LE COURANT ATTRACTIF
La Haute-Magie cérémonielle des anciens formait un ensemble de moyens pour utiliser d'une façon psychique ces courants Z.
La religion, ou mise en pratique sur un mode hiératique de cette Haute-Magie, les emploie dans les sacrements et les sacrifices.
Vénus est la déesse de l'attraction. Sa religion se trouve placée sur le plan terrestre ; elle constitue même une expérimentation de ce plan terrestre (l).Les sacrements et les sacrifices de Vénus devront donc faire appel aux courants Z du plan terrestre et, spécialement, au courant attractif. La forme ordinaire de celui-ci est l'amour et son champ d'exercice la chair. C'est pourquoi la religion de Vénus est, avant tout, la religion fluidique de l'amour, et la déesse, la déesse magique de la chair.
La communion, sacrement principal, sera, par conséquent, l'union intime du croyant avec la déesse, c'est-àdire la vibration de l'âme à l'unisson du courant attractif, la fusion complète de l'être dans le fluide de l'amour, ce sera le spasme.
Quelle chose mystérieuse et divine que le spasme ! Au terme de l'acte de plaisir, la chair tout entière sursaturée de courant se détend brusquement comme la bouteille de Leyde se décharge au contact du doigt de l'opérateur. L'amour accumulé se répand dans le réservoir cosmique du plan terrestre, comme l'électricité de la bouteille de Léyde se perd dans le sol. L'âme, éperdue, s'abîme une minute dans les régions infinies de l'attraction. C'est un moment d'inconscience, pendant lequel rien n'existe plus ! C'est la plongée sublime dans le néant !
La communion est complète. La déesse et l'homme pour un instant ne font qu'un. La créature transportée dans le
(1) Voir la préface des Mystères des Dieux (dans ce volume).
monde des principes créateurs goûte un peu la sensation indéfinissible du retour au non-être, d'où elle est sortie et où elle Teviendra !
C'est là, certainement, pour l'homme, la plus haute expression de ses affinités cosmiques matérielles. Inconsciemment, quand il n'est pas dirigé par la religion, il recherchera ce moment comme le but suprême des attractions de sa chair, comme la conclusion de l'amour. Mais quand une religion, c'est-à-dire une science sous la forme hiératique, le guide, il s'applique à obtenir le spasme d'une manière logique et d'une façon complète. Il ne s'abandonnera pas au hasard d'une étreinte ; il s'accouplera savamment avec un être de polarisation fluidique contraire à la sienne ; il alliera son courant positif au courant négatif, son activité à une passivité ; il tiendra compte de l'heure, de la position de la terre dans l'espace; il s'ingéniera à ressentir un maximum de vibrations attractives et il s'abîmera confiant dans le sein de la déesse !
Alors la jouissance sera infinie ! Alors l'acte d'amour prendra l'allure d'un rite et le spasme la forme d'un sacrement.
Ce sera la communion avec Vénus.
Notre morale actuelle, fondée sur les principes de la religion du Christ, est logique avec elle-même et avec son fondement. Elle nous a, malheureusement, fait oublier que d'autres morales peuvent exister parallèlement, basées sur des principes différents. Ainsi, nous ne comprenons plus l'amour.
Poursuivis par l'idée que la matérialité est inférieure à la spiritualité, que la chair se subordonne à l'esprit, nous préférons inconsciemment l'abstinence à l'amour.
