COMMUNION A VÉNUS

Nous sommes des chastes pour qui l'œuvre de chair est un péché. Or, comme un péché est une honte, nous n'avouons pas l'œuvre de chair.

C'est du christianisme pur. On ne doit ni l'incriminer ni le vanter. Chaque religion est rigoureusement établie selon les lois de la Haute- Science. Le christianisme est ainsi parce qu'il a pour dieu le Christ. Aucune autre raison n'est meilleure que celle-là.

Cependant, la religion de la déesse Vénus, construite, elle aussi, très rigoureusement, a ses dogmes, sa morale, ses sacrements et son culte difiérents du christianisme. Les principes qui en constituent la base sont naturels, logiques et solides comme ceux du christianisme. On ne doit pas plus les incriminer ni les vanter. Ils sont autres, voilà tout.

Nous ne comprenons plus l'amour. Nous ne savons même plus bien accomplir l'œuvre de chair, et c'est là une plainte que tous les physiologistes émettent (1), Nous devons pourtant abandonner momentanément notre morale actuelle et faire abstraction de notre ignorance en amour si nous voulons élucider les sacrements de Vénus.

Le spasme est un de ces phénomènes qui échappent à la physiologie proprement dite. Celle-ci doit se contenter de constater le fait et d'en montrer seulement le mécanisme nerveux. Le reste, la sensation elle-même, se passe dans cette partie de l'âme que l'on appelle aujourd'hui le moi subliminal, ou encore conscience polygonale (2). Mais ce moi subliminal n'est qu'une forme particulière du moi conscient. Il n'en paraît différent que parce qu'il reflète les états du corps fluidique. C'est une vérité qui doit mettre

(1) Notamment le célèbre obstétricien, le Docteur Pinard.

(2) Cf. BoiRAG, La psychologie inconnue.

j04 les MYSTÈiiES DES DIEUX. — VÉNUS

d'accord les psycho-physiciens, les psycbistes et les psychologues, gens faits pour s'entendre et que, seules, des terminologies diverses séparent à l'heure actuelle.

Or, on doit considérer le corps fluidique comme le médiateur plastique du corps humain. En ce sens, il sera analogue à l'Éther, qui constitue le médiateur plastique interplanétaire. C'est donc un milieu vibratoire apte à recevoir et à transmettre les vibrations cosmiques.

Le spasme est le résultat de vibrations cosmiques attractives. 11 est une vibration lui-même, mais une vibration d'un plan cosmique très supérieur. Le mythologue dirait : du plan spécial à la déesse Vénus.

En somme, le spasme est notre manière, à nous autres humains terrestres, d'avoir la sensation de l'attraction universelle. Cette sensation ne peut s'analyser parce qu'elle est para-physique, parce qu'elle est supérieure au concret et inférieure à l'abstrait ; qu'elle se trouve, par conséquent, dans un domaine intermédiaire. Aussi n'en avons-nous pas conscience, mais subconscience.

On conçoit qu'une religion, fondée sur la potentialité et les modalités de l'attraction, ait, pour sacrement principal, le spasme. C'est le seul moyen que l'adepte possède pour recevoir et ressentir l'induction électromagnétique de tous les courants Z attractifs.

Il faut qu'un sacrement, pour avoir une portée hiératique, soit non seulement une fonction cosmique, mais présente aussi une moralité et une utilité. En d'autres termes, il ne suffit pas que le moyen initiatique — le sacrement — constitue uniquement une pratique nécessaire pour entrer en relation avec les plans supérieurs ; il convient, également, que cette pratique soit légitimée par les modes rationnels de l'existence et parla constitution naturelle de l'homme.

A force de pratiquer la morale de la religion du Christ,