LES AMOURS SONT PASSAGÈRES

est, de tout ce que nous possédons en propre, l'élément le plus stable. Encore se transforme-t-il constamment au point que nous nous trouvons très peu de temps identiques à nous-mêmes. D'ailleurs nous contribuons le plus possible à ces changements continuels : nous ne portons jamais les mêmes vêtements et nous en varions incessamment la mode. Nous aimons notre instabilité. Nous nous ingénions à multiplier nos moyens de communications et nous considérons comme un acquêt de civilisation de pouvoir plus facilement changer de résidence. Nos connaissances, nos opinions, nos sentiments, nous les battons en brèche inlassablement et nous ne désirons rien tant que les rendra meilleurs, c'est-à-dire les transformer, donc en changer.

Enfin, notre existence terrestre même est courte. Les anthropologistes disent volontiers que plus la civilisation s'accentue en progrès plus la durée de l'existence diminue. Si cette remarque est vraie, — mais elle peut aussi n'être qu'une apparence — , elle constituerait un argument de plus.

Dans ces conditions, l'amour humain, éternel en son essence, ainsi que tout fait cosmique, sera; éminemment passager pour chaque individu.

L'Amour existe éternel, indépendamment de l'homme ; mais l'homme ne le ressent qu'un instant. Dans le mythe, d'ailleurs, la Déesse amoureuse survit à l'homme, son amant, qui meurt.

Notre devoir envers le système solaire est tout tracé. Nous dépendons de lui, nous ne pouvons nous passer de lui, nous en faisons partie intégrante, nous y puisons maiiits éléments indispensables et notamment l'amour ; mais, malgré cela, nous avons une évolution particulière dont le caractère indépendant suffit à nous donner l'illusion du libre arbitre. Cet état est nécessaire à nous et au

système solaire tout entier ; on peut mathématiquement le démontrer. Or, comme il est inutile que nous cherchions à modifier quoi que ce soit des règles et des lois supérieures, nous devons nous contenter de les subir et de nous en accommoder.

Ce sera le meilleur moyen d'éviter les chocs et les douleurs.

On formulera alors ainsi le sixième précepte moral : étant donné que le système solaire en nous laissant une sorte d'autonomie établit pour ce qui est humain, l'instabilité, il nous faut respecter cette dernière. Donc Vamour humain est momentané, donc on ne doit pas s'attacher à le considérer comme éternel.

Au signe des Gémeaux, Vénus met au monde Cupidon, son fils préféré, — l'amour en soi, — qui naît de son union avec Mercure, riche et considéré. C'est le symbole de l'établissement de la famille, où sagement s'envisagent les nécessités pratiques de l'existence matérielle.

Le devoir de l'homme envers la nature terrestre consiste, avant tout, dans la procréation. Mais il n'est pas le seul. L'homme a une mission très importante. Vibrateur supérieur de la planète qui le porte, il doit contribuer à l'évolution de celle-ci. Il doit la transformer par son génie et son industrie. Il doit, par conséquent, la bouleverser complètement.

Ainsi, il extraira les roches pour les débiter par pierres de taille et en construire des édifices que le temps se chargera ensuite de détruire et de réduire en poussière. Ce sera son rôle dans l'évolution des roches, qui, sans lui, seraient demeurées éternellement dans les entrailles du sol. Il doit exploiter les mines.

l'amour facteur d'évolution 189

mettre en valeur les richesses du globe, leur fournir le moyen de s'user, de périr, donc d'évoluer.

Il doit encore couper les forêts, ces forêts que, dans une tendance d'estéthique très louable, nous regrettons. Mais l'arbre n'a pas été produit par la nature uniquement pour s'en parer. Il a, lui aussi, une mission ; il a été, sous la période carbonifère, un maître qui a envahi la Terre, comme l'homme l'envahit maintenant. Il l'a, à cette époque bouleversée, et il a emmagasiné des richesses que nous restituons aujourd'hui au réservoir infini où elles ont été prises (1). Il a, plus tard, conservé au sol toute sa vigueur, et, si l'on veut, toute sa virginité. L'homme l'arrache, le détruit, le fait évoluer. C'est la loi. Elle est sans doute cruelle. Elle cause, parfois, des désastres, car le déboisement dessèche les cimes et rend inhabitables certains pays. Mais n'est-ce pas là aussi un bienfait évolutif? Les montagnards, obligés de s'expatrier, quittent leur bien-être relatif pour aller ailleurs exercer des facultés qu'ils ne pouvaient chez eux faire valoir; ils opèrent le mélange des races, le mélange des coutumes, des idées ; ils changent d'existence, ils évoluent (2).

L'homme détruit tout ce qui lui tombe sous la main. Il extermine les animaux et les plantes, il supprime même les œuvres des hommes qui le précédèrent. Il est le messager de la mort. Par là, il est un des plus grands facteurs d'évolution.

Sans l'homme, on peut dire que la face de la Terre ne changerait pas ou très peu.

Cette mission, l'individu doit l'exercer par sa contribution personnelle au progrès et par son perpétuel souci de se faire une existence plus belle, plus confortable. Il

(1) Cf. Paul Martllis, Les harmonies naturelles.

{2) Cf. dans Le Todr dd Monde (1906), le déboisement de la Corse.

détruira, certes, des espèces animales ou végétales ; mais il en perfectionnera d'autres. Il obtiendra, par des soins appropriés, ces admirables chevaux de courses, ces majestueux bœufs de Durham, ces magnifiques moutons de Dixley. Il créera ces roses de toutes les couleurs, ces chrysanthèmes monstrueux, ces fruits si savoureux. Qu'étaient, au début même de la période géologique que nous traversons, aux premiers âges du quaternaire, ces animaux et ces végétaux que nos éleveurs et nos jardiniers ont si étonnamment modifiés ? Les chevaux avaient la taille des ânes, les bœufs incapables des efforts qu'on leur demande aujourd'hui, les moutons chétifs, les roses sans odeur, les chrysanthèmes minuscules, les fruits âpres et inmangeables. Grâce à l'homme leur évolution s'est accomplie ! Et le mobile de tout ce progrès a été, incontestablement, le souci perpétuel d'améliorer d'une manière constante les conditions de l'existence.

Les devoirs de l'homme envers la nature terrestre sont donc intimement liés au souci de son bien-être. Comme corollaire, on pourra dire que la recherche du bien être est un devoir pour lui.

Ainsi se formulera le septième précepte moral : la nature exigeant de l'homme une participation active à l'évolution terrestre, la création d'une famille s'impose, avec la multiplication de la race, au milieu d'un intérieur de plus en plus confortable, d'une cité de plus en plus ornée, d'une société de plus en plus civilisée. On doit rechercher le plaisir d'avoir des enfants et de se rendre la vie agréable, car, par ce moyen, on contribue à l'évolution de la Terre.

Le devoir envers la race humaine est symbolisé par l'épisode de la glorification de Vénus à la suite du jugement de Paris et par le signe du Cancer.