Vv. 1056-1075 (cf. supr. p. 92, n
préter le tableau de Prudence comme représentant un taurobole privé. |
En ces conditions, les hommages que reçoit larchigallet au sortir de la fosse tiennent probablement à sa qualité de suprême :Attis ; et il n’est pas sûr qu’on adorât de même tout taurobolié sortant du bain sanglant. La chose est possible cependant, puisque tout myste est plus ou moins identifié à Attis. Le rite, en effet, est celui par lequel le candidat à l'initiation est identifié au dieu mourant et ressuscitant. La victime est divine, elle est Attis, elle est le taureau amant de la Mère? ; le taureau sera
châtré, le taureau sera tué, comme Attis a été mutilé, comme
Attis est mort. D'autre part, le myste sera identifié au taureau- Attis, étant baigné dans le sang de la victime ; il est là étendu dans sa fosse, lui aussi en état de mort, sous le sang répandu ; il est mort avec Attis, il est Attis mort ; mais le sang du taureau est le sang divin d’Agdistis et d’Attis, ce sang qui fit jadis sortir de la terre et l’amandier et les violettes, l’'amandier qui portait le germe d’Attis®; ce sang régénère l’homme qui git dans cette tombe ; il lui communique la vie d’Attis, il le fait renaître Attis. C’est en cette qualité que l’homme peut recueillir les testicules du taureau qui sont le débris d’Attis, qui sont son propre débris, et les présenter à la mère, comme fit autrefois Zeus pour les testicules du bélier. « Il est vraisemblable que les catéchumènes (de la Mère) recevaient au moins le baptème crioboliquet. » La régénération par un sang divin, qui n’est qu’une métaphore dans l’économie des rites chrétiens, était ici une réalité. De part et d’autre on avait conscience dé cette affinité, et ce doit être un prêtre d’Attis qui disait à saint Augustin : « Le
LS LpEuD LD, AL LUASN
2. Mythe de Zeus-Attis-taureau, signalé supr. p. 110. Il n’est aucunement indiqué, vu la genèse du rite, de voir, avec GrarzLor, 156, dans le taurobole un sacrifice de rédemption, comme si la victime animale était en toute rigueur,
substituée à l’homme ; c’est le dieu Attis, encore plus que l’homme, qui est sacrifié dans le taureau. Le sang qui coule sur l’homme, pour le régénérer, n’est
‘ aucunement offert aux dieux infernaux.