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les rôles divins, reconstituaient ensuite le corps d’Osiris. C’étaient des images nouvelles qu’on moulait pour la circonstance, comme nous avons vu plus haut, à Abydos, substituer un autre simulacre à celui de son cadavre. Les images étaient fabriquées en terre mélangée de blé, de parfums'et onguents précieux. La statue étant façonnée et revêtue de son linceul, Isis et Nephthys sa sœur, comme les pleureuses desifunérailles, appelaient Osiris, le suppliant de revenir habiter sa forme reconstituée. Chose assez surprenante, la résurrection du dieu, dont la préoceupation est constante, apparaît peu dans les rites, où elle semble avoir été surtout figurée par la germination du grain dans la statue de terre, dûment arrosée et placée sous les sycomores sacrés qui sont les arbres de Nouïit, mère d’Osiris.

Mais à côté de cette renaissance végétale, où sans doute apparaît nettement le caractère essentiel et primitif du dieu, et aussi celui de la fête, comme fête des semailles, il y avait, au moins dans les rites quotidiens des mêmes temples où se célébraient les grandes fêtes annuelles qui étaient en rapport avec le cours de la végétation, une renaissance humaine, royale et divine, qui accuse un autre aspect du caractère d'Osiris!. Le rituel funéraire s’y retrouve entier, tout en étant ramené aux proportions d’un service journalier ; chacune des douze heures du jour et de la nuit, qui est une heure de garde autour d’Osiris pour un groupe déterminé de divinités, forme un petit drame funèbre suivi de résurrection.Lamentations d’Isis et de Nephthys, rôles actifs d’Horus, Anubis et Thot ; apport de l’eau du Nil. (qui est l’eau de l’océan primordial), d’où sont nés les dieux d’où est sorti le monde (originairement c’est l’eau du Nil sans laquelle il n’y aurait pas de moisson), et d’où maintenant renaît , Osiris. On reconstitue le corps démembré d’Osiris et l’on rend au dieu l’usage de ses membres par des onctions, passes et attouchements magiques (tels qu’ils se pratiquaient sur les momies et les statues funéraires). On ressuscite Osiris d’une autre ma-