Et il vit la plante » (JENSEN, Loc. cit.). UFR MES

6. Le dernier mot de la ligne est nibitti. Lecture et sens douteux. 100: $e pourrait traduire : « une plante de nom », une plante célèbre.

4 Bee.

Par laquelle l'homme acquiert son.....

Je l’emporterai à Uruk-supuri,.......

Son nom est: Vieux, l'homme rajeunit!.

J'en mangerai et je redeviendrai jeune ?. »

On ne peut guère douter que le texte du poème ne soit plus abrégé encore dans ce passage que dans le récit du déluge. Les instructions de Sitnapishtim au sujet de la plante merveilleuse sont visiblement écourtées; elles devaient contenir ce qu'on voit faire ensuite à Gilgamès, etce que celui-ci dit à Aradéa touchant le nom et la nature de la plante. Gilgamés, à ce qu’il semble, va chercher cette plante au fond de la mer; sans dire qu'il soit remonté, on lui fait adresser la parole à Aradéa. On croirait que le scribe, qui s’est permis de longues répétitions dans les tablettes précédentes, craint maintenant de n'avoir pas assez de place pour ce qui reste, et coupe au plus court. Serait-ce parce qu’il ne veut pas dépasser le nombre de douze tablettes ? Le texte ne dit pas comment s'effectue le retour de Gilgamés. Il est évident que le voyage, à la fin, s’accomplit par terre, et, chose extraordinaire, Aradéa, le pilote de Sitnapishtim, accompagnera Gilgamès à Érek. Peut-être veut-on faire entendre que, s’il a été donné a Gilgamés de traverser les eaux de la mort, de visiter le pays de l’immortalité, de tenir un moment dans sa main la plante de vie et de revenir sur la terre, personne après lui n'a pu ni ne pourra courir la même aventure.

Derrrzscn (Handwürterbuch, 445) conjecture le sens de « métamorphose » pour ce mot et pour celui qui termine la ligne suivante : « nabbisu » que JENSEN (/oc. cit.) traduit : « sa vigueur ».