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Atrachasis, le dieu chaldéen ne parle aussi que de blé et d'herbe !?

« Dès les premiers rayons de l’aurore * », Sitnapishtim se met en devoir d'exécuter les instructions d’Ka. Cette circonstance donne à entendre quelacommunication divine lui a été faite pendant la nuit et en songe, comme nous l'avons supposé. Il emploie plusieurs personnes, « le faible » et « le fort », à la construction de son bateau.

« Le cinquième jour j'en disposai le devant ? ;

Suivant le plan (?), ses parois étaient hautes de cent-vingt coudées +,

Et de cent-vingt coudées, (leur) correspondant *, était la pente de [son toit.

Je disposai le devant ° et j'en fis la distribution.

Je le partageai (?) en six;

Je partageai..... en sept,

Et je partageai l’intérieur en neuf 7.

J’enfonçai des chevilles § en son milieu;

Je trouvai un gouvernail, et je disposai tout le nécessaire.

Je répandis sur les parois ® six sares © de bitume

Et je versai à l'intérieur trois sares d’asphalte.

Les porteurs de corbeilles apportérent trois sares d’huile,

En dehors d’un sare d’huile pour la libation (?),

Et de deux sares d'huile que le pilote mit à part.

1. Supr. p. 140. Il en est de méme dans le dialogue d’Anu et d'Ishtar, supr. p. 115. Il semblerait que la viande des animaux ait été un aliment exceptionnel, réservé pour les repas de sacrifice. Une connaissance vague des mœurs antiques a pu induire l'écrivain sacerdotal à supposer que les hommes d'avant le déluge ne mangeaient pas de viande, et il n'a pas vu d'inconvénient à étendre cette abstinence aux animaux.