Le sens de Silence est expliqué dans ces lignes

Le Silence. « Celui qui se repose la nuit entière sans accomplir les actes du culte, sans chanter les hymnes, celui qui ne récite pas Us piières prescrites, qui n'accomplit pas les cérémonies, qui n'étudie pas la Loi, celui-là se donne faussement

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VI. — Après avoir choisi un démon, qui symbolise Tensemble des dispositions innées de chaque indi- ^ddu, les âmes rentrent dans de nouveaux corps, dont les plaisirs et les peines leur font oublier plus ou moins les Idées qu'elles ont contemplées dans une existence précédente ; par suite, elles obéissent à la raison, ou s'asservissent aux passions, selon qu'elles ont ou non la réminiscence de leur origine divine*.

lie retour des âmes à la vie. « Le prophète jeta les sorts; chaque âme ramassa celui qui était devant elle et connut ainsi dans quel rang elle devait choisir. Ensuite, le même prophète mit à terre devant elles les modèles de vie... Après qu'elles eurent toutes choisi leur genre de vie, selon le rang marqué par les sorts, elles s'approchèrent dans le même ordre de Lachésis, qui donna à chacune le démon qu'elle avait préféré, afin qu'il lui servît de gardien pendant sa vie et qu'il l'aidât à remplir sa destinée'. Ce démon la conduisait d'abord à Clotho, pour que de sa main et d'un tour de fuseau elle confirmât la destinée choisie. Après que l'âme

pour an athrava (prêtre du fea)^ d saint Zarathatray ne l'appelle pas de ce nom. o [kvestii, trad. de C. de Uarlez, t. I^ p. 243.)

Au Silence est opposée la Varolt mntt :

La Parole sainte. «Faisons retentir TA^una Yaxrya sur la terre et dans le ciel. Faisons retentir VAs/tem \oku et le YtnhtkAiam^ digne de toute louange sur la terre et dans le ciel. Faisons retentir la sainte et puissante prière de bénédiction de rbomroe juste sur la terre et dans le ciel ;

» Pour arrêter et abattre A.nTO'^amyu%^ créateur d'êtres mauvais, meurtrier; pour arrêter et abattre tous les méchants dont les pensées, les paroles et les actions sont coupables, ô saint Zaraihuitra, » (kveita, 1. 11^ p. 170.)

n faut remarquer que dans TAvesta, comme dans la liturgie chrétienne, les prières sont désignées par les premiers mots.