Waitz, op. cit.y t. H, p

t. Lctourncau, V Évolution du mariage et de la familUt p. 375. Paris, 1888. 3. Hecquai'd, op. cit,j pp. l*i, 170.

A. Des Marchais, op. cit., t. II, p. 168. — HuUon,il Voyage to Africa, p. 89. Londres. 18âl.

enfants, ce qui arrive très rarement, et encore faut-il qu'ils te fassent en secret, car si les parents venaient à rapprendre, ils le feraient rendre aux enfants jusqu'au dernier denier après la mort du père » (t. Il, p, 206).

A Akra le fils aine hérite de tous les biens du père, c et aussi de ses femmes, qu'il prend toutes pour lui, excepté celle qui Ta mis au monde, à laquelle il donne une maison à part et tout ce qui lui est nécessaire » (tbtd., p. 363). Il est obligé d'ailleurs de donner un esclave au roi, qui le confirme héritier : « Il prend pour lui les femmes de son père, du moins celles qui lui plaisent et qui n'ont pas eu d'enfants; pour celles qui ne lui plaisent pas, il les prend aussi chez lui avec leurs enfants pour travailler, mais iln'apasde commerce avec elles. » (/6td., p. 477.)

Dans presque toute la partie de l'Afrique qui nous occupe, l'esclavage est une institution sociale, non seulement acceptée, mais encore regardée comme tout à fait naturelle et indispensables L'Adamawa passe pour la contrée ou l'esclavage est le plus développé (Barlh, t. II, p. 245). Les Sérères, qui n'ont point d'esclaves, les Féloups, les Papels, forment une exception remarquable*. Partout, ou presque partout ailleurs, l'esclavage est courant, fleurit et fleurira longtemps encore, c Je fis à Ruffisque, rapporte Sanderval (op. cit., p. 7), la connaissance du vieux roi Sangouné. Le monarque déchu était, quand je le vis, suivi de trois seigneurs de son ex-cour. Sangouné n'a plus d'illusions ; il est convaincu, et le dit volontiers, que la suppression de