V Afrique, t. 111, p

LES FÉLOUPS. 87

descend jusqu'aux genoux. II en porte une autre sur Tépaule droite. Les hommes ont toujoui^s un bras nu, et les femmes les ont tous les deux couverts. Le vêtement de celles-ci leur descend jusqu'au bas de la jambe. Elles sont fort recherchées dans Tarrangement de leurs cheveux. Quelques-unes les portent en touffes ou en guirlandes ; d'autres les coupent en croix sur le sommet de la tète. Les hommes portent généralement des bonnets faits de toile de coton, qui sont tout unis chez les uns, et chez d'autres ornés de plumes ou de queues de chèvres. Les femmes ont pour l'ordinaire des mouchoirs qu'elles lient autour de leur tête, en laissant le haut découvert. A défaut de mouchoirs, elles se servent de bandes de toiles de coton bleues ou blanches. D'autres laissent pendre leurs cheveux des deux côtés de la tète, tressés comme la crinière d'un cheval, et elles attachent par-dessus du corail ou des grains de verroterie. La plus grande partie, surtout un peu plus avant dans la rivière, portent sur le haut de la tète un bon nombre de petites clochettes ^ »

Les armes des Féloups sont des épées droites qu'ils fabriquent eux-mêmes, de mauvais fusils de pacotille, des arcs, des sagaies. Ce sont de francs pillards, souvent fort cruels. La civilisation est généralement, chez eux, des plus primitives. Leur unique production est le riz ; ils en récoltent beaucoup, à la vérité, et l'échangent contre des bœufs, contre des armes, contre de la poudre, contre du coton brut, que leur apportent, de l'est, les Mandingues. Ils récoltent du miel, et en fabriquent un breuvage enivrant.

Chaque village est indépendant des villages voisins. Voici comment Labat {op. cit.^ t. V, p. 31) décrit leurs cases : < Elles sont environnées d'une palissade de gros pieux de six à sept pieds de hauteur hors de terre, de cinq à six rangs l'un

i> Op. cit.f traduct. frauç., p. 371.

devant Tautre et éloignés l'un de l'autre do quatre à cinq pieds. Les portes sont étroites et basses, et ne sont pas directement Tune devant l'autre; mais quand on est entré dans une enceinte, il faut faire la moitié ou environ de la circonférence pour trouver l'entrée de la seconde, et ainsi à toutes les enceintes, jusqu'à ce qu'on soit arrivé dans la grande cour, qui est au centre de cette enceinte, dans laquelle on trouve les cases qu'elles renferment bien bâties, et couvertes de feuilles de latanier. » Ces cases, construites généralement en argile, ne sont d'ailleurs ni aérées, ni éclairées.

Les Yolas du Fogni, ainsi que ceux de la Cazamance, dit Hëcquard, ne reconnaissent point de rois ; ils vivent en une sorte de fédération. Chaque villlage élit son chef. En temps de guerre, les différentes troupes se réunissent. « Les Yolas n'oublient jamais une injure, et s'ils meurent sans avoir pu s'en venger, ils la lèguent à leurs ûls qui ne la laissent jamais impunie*, î

Marche a soin de distinguer les Yolas (Diolas) de la basse Cazamance et ceux du Fogni, ces derniers ayant mieux conservé leurs anciennes coutumes, pour cette raison qu'ils ont €u moins de rapports avec les Européens. « Ce sont, dit-il, d'incorrigibles pillards, continuellement en guerre avec leurs voisins. Chaque village est entouré de palissades, et au milieu de l'enceinte s'élève une petite butte ou l'on fait des libations ^ >

Le mariage, chez les Féloups, n'est consacré par aucune •cérémonie et est essentiellement passager. C'est, comme dit Vallon, une association de pure fantaisie: ils se quittent •comme ils se prennent. Parfois la femme abandonne son mari, va chercher fortune ailleurs et, après avoir essayé plusieurs autres hommes, revient et est bien reçue {Bull, de la

1. Voyage sur la côte et dam ^intérieur de r Afrique occidentalef p. 171.