Revue d'Ethnogr,, t. II, p

7. D'ÀTOzac, Mémoires de la Société ethnologique, t. II, 2* partie, p. 65.

d'embaumement*. Généralement le corps est étendu de son long, mais dans quelques régions on l'assied parfois : ainsi chez les Yorubans, dans le Borgou, dans le Bénin, chez les Balantes^; de même chez les Bongos.

Nous avons dit plus haut quelle importance avait chez certains peuples nigritiques la cérémonie des funérailles. Chez pUisieurs, le noir pense fréquemment de son vivant à cette cérémonie, et s'il désire s'enrichir, c'est parfois pour obtenir après sa mort un service brillant. C'est le cas, avons-nous mi, chez les Sérères.

Dans quelques régions, les princes ne sont ensevelis d'une façon définitive qu'après la nomination de leur successeur \ Parfois le lieu de sépulture est excentrique, en raison du caractère de la mort : c Quand un Timné se noie dans un fleuve, l'usage exige que sa dépouille ne soit pas enterrée dans le village ; on creuse une fosse au bord du fleuve même, de façon à ce que l'eau passe dessus. Ils considèrent que le fétiche du fleuve ayant exigé cette victime, il faut la lui abandonner, sinon un autre individu du village subirait bientôt le même sort*. »

II a été dit ci-dessus que les individus de la caste méprisée des griots étaient enfouis purement et simplement dans des troncs d'arbres creux, sépulture essentiellement infamante et qui évite à la terre d'être souillée par des restes abjects \

En somme, et un peu partout, tout finit en cette matière par des chansons et des beuveries.