Revue d: Ethnographie, 1887, p

sur la mission anglaise de Bonny : c Among the natives of Bonny the missionaries make no couverts ; some will attend the services for a few weekes, from curiosity or frora the hope of obtaining something, and then return to their old habits. » {Op. cit., p. li!1.)

Tout aussi heureuse est la mission wesléyenne de Cape Coast, au dire de Hertz : c Je demandai à ces messieurs s'ils étaient satisfaits du résultat de leur mission. Ils me répondirent qu'elle était très brillante et que chaque jour leur école était pleine de noirs de toute espèce, qui venaient y chanter des cantiques. Ils me conduisirent, en effet, dans quatre ou cinq salles où, je dois le dire, les cantiques méthodistes étaient fort bien rendus par des chœurs de natifs. J'en étais vraiment édifié, mais j'appris plus tard que, si l'on faisait aisément chanter les noirs, c'était à peu près tout ce que Ton pouvait obtenir d'eux. Les enfants se laissaient volontiers catéchiserparindolence, mais, devenusadolescents, oubliaient tout, et ne croyaient plus ni à Dieu, ni au diable, ni au méthodisme, ni au fétichisme, ni aux missionnaires, ni aux sorciers : rhum et shelling, voilà à quoi se bornait dès lors leur religion. Pour le reste, ils vivaient de la vie de leurs pères, ne pensant qu'à manger, boire et dormir, et cultivant la paresse avec l'apathie des lézards*. >

Henri Buckle, dans son Histoire de la civilisation en Angleterre, a très judicieusement traité cette question : c Des hommes animés d'excellentes intentions, pleins d'un zèle fervent, quoique dévoyés, ont cherché et cherchent encore à propager leur religion parmi les habitants des pays barbares. Grâce à une activité hardie et incessante, grâce souvent à des promesses, souvent môme à des cadeaux, ils ont en beaucoup de cas amené des hordes sauvages à professer la