Miss Tucker, Abbeokulay p. 35. Londres

est capable de les servir ou de leur nuire reçoit d'eux une sorte d'adoration. Les gros arbres, le grès rouge, les nids de fourmis reçoivent leur part de culte ; quelquefois même ils vont jusqu'à rendre un culte à quelques parties de leur propre corps, leur front ou leurs pieds, spécialement quand ils entreprennent un voyage*. » Les prêtres interviennenl dans le traitement des malades. Miss Tucker nous renseigne sur ce point : c Les amis du patient se procurent un mouton ou une chèvre pour faire un sacrifice et envoient quérir le prêtre, qui commence la cérémonie en écrivant sur le cœur avec de la craie des caractères bizarres. Alors prenant une calebasse il y met quelques cauris ou quelques noix de palmier, place le tout devant les signes qu'il a tracés et commence ses incantations qui passent pour faire descendre le dieu dans les noix ou les coquillages. Puis on amène la victime, on lui coupe la gorge et le prêtre asperge de son sangla calebasse et le mur. Alors il en barbouille le front du malade, avec Tintention de faire passer la vie de la victime dans le corps du patient. Le prêtre et la famille terminent la cérémonie en mangeant la victime, ayant soin pourtant d'en réserver une portion qu'on met dehors pour les oiseaux df proie. Si cette chair est promptement dévorée parles busards, c'est d'un bon augure.

< Si le sacrifice n'a pas produit l'effet qu'on en attendait, on le recommence encore et encore, suivant les moyens de la famille et l'affection qu'on porte au malade; il arrive souvent que les pauvres gens se couvrent de dettes pour acheter des animaux destinés à ces sacrifices. Si & la fin du compte cela ne produit rien, on laisse le patient à lui-même; il n'est pas précisément négligé, car on lui apporte de la nourriture matin et soir, mais durant le jour la famille vaque à ses occu-