Lctuuriioau, op, cit., p

5. Voyages dans les parties intérieures de l'Afrique, trad. franc., Londres^

Tous sont d'ailleurs extrêmement portés à la fainéantise et à l'indolence. Les Malinkés, dit Colin {Rev. (TAnthrop.t 1886, p. 440), ne fournissent que juste la somme de travail qui leur est indispensable pour ne pas mourir de faim, et se mettre à Tabri des intempéries ou de l'ennemi. Ceux qui reviennent au pays après avoir négocié leur or et leur ivoire auprès des Européens, ne pensent qu'à se livrer à l'oisiveté. Tout en ayant grand soin de leurs esclaves, ils leur laissent la besogne entière : « Ceux qui n'en ont pas, rapporte Caillié, sont obligés de cultiver leurs champs, et travaillent si peu, que la récolte ne leur suffit jamais pour Tannée entière : alors ils ont recours aux nègres bambaras, qui leur vendent le surplus de leurs grains pour se procurer du sel* ». « Ils aiment mieux ajoute le même voyageur, se passer de manger une partie du jour que de s'assujettir à travaillera la culture; ils prétendent que ce travail les détournerait de l'élude du Coran, prétexte spécieux pour faire excuser leur paresse*. »

Comme tous les nègres africains, les Mandingues aiment fort les réunions, les assemblées, celles du soir surtout. On y devise satiriquement des absents. Les femmes ne sont pas admises à ces entretiens et gardent le logis avec les enfants, c A la fin de chaque repas, ils se réunissent réciproquement, et courent ensuite parle village dire merci à tous ceux qu'ils rencontrent, ce qui signifie qu'ils ont diné ou soupe : on juge aisément de la qualité du repas qu'ils viennent de prendre, suivant l'expression plus ou moins gaie qu'ils mettent à prononcer ce mot mercP. »

Les Mandingues passent communément pour être des plus intelligents parmi les noirs africains. Si les différents auteurs