ORIGINES ECCLÉSIASTIQUES : CULTE DE LA DIVINITÉ

forme vulgaire, on peut s'en convaincre par l'examen des textes plus anciens : iSIons d'Ae, en 1202; Sanctus Martinus de Ae et Sanctus Martinus de Aeio en 121o ; ecclesia de Ae en 1216; Mondée en 1242. Ces diverses formes permettent de reconnaître dans Mondaye le mot mont suivi, avec intercalation de la préposition de, du nom primitif du lieu, nom d'orig-ine gallo-romaine, et vraisemblablement analogue à celui à Ay (Marne) qu'on rapporte généralement au latin Agiacus.

1504. Gloria Dei, qui désignait jadis une ministrerie de l'ordre des Trinitaires, est aujourd'hui Gloire-Dieu 'Aube).

1505. La Grâce-Dieu (Charente-Inférieure, Doubs, Haute- Garonne), Gralia Dei, c'est-à-dire « la faveur divine », répond à une idée qui paraît avoir été en honneur dans la première moitié du xii*^ siècle. Deux des localités ainsi nommées occupant l'emplacement de monastères fondés, l'un en 1135, au diocèse de Poitiers, l'autre en 1139, au diocèse de Besançon. — Dans le nom de la Grâce, écart de Gourbetaux (Marne), ce n'est pas le nom divin qui est sous-entendu ; en ce lieu, voisin de Montmirail, s'élevait, antérieurement aux guerres de religion, une abbaye fondée en 1223, qu'on voit, en 1263, désignée par les mots ecclesia de Gratia béate Marie subtus Montem Mirabilem.

1506. La Bénissons-Dieu (Loire) était appelée en latin Benedictio Dei : l'accusatif benedictionem a donné très régulièrement henisson et Vs a été ajoutée à ce mot sous l'influence d'un impératif fréquemment employé.

D'autres noms de lieu présentent le nom divin compris dans une formule précative ou votive.

1507. Celui de Dieulouard (Meurthe-et-Moselle) reproduit l'expression lorraine /)/<'« /ou icart, c'est-à-dire « Dieu le garde » ; on l'a rendu en latin par Dei custodia, faute d'en pouvoir aisément donner une traduction exacte. Ce nom est certainement antérieur à l'an mil, témoin la mention qu'on en trouve sous la forme Deilaiwart, dans VHistoria episcoporiun Virdiinensiuni.

1508. Dieu-s'en-SOUvienne (Meuse) est un ancien prieuré de l'ordre du Val-des-Kcoliers fondé en 1227.

1509. Le nom de Divajeu (Drôme) se présente sous les formes dialectales Devajua en 1145, Devajnda en 1201 ; on la traduit en

38 i LES NOMS DE LIEU

latin par Dei adjutoiium. A vrai dire le thème étymolog-ique est Deus adjuvat.

1510. Dieulefit (Drôine) comprend dans son territoire une montag-ne appelée Dieugrâce : ces noms s'expliquent d'euxmêmes.

1511. Le nom Dieulivol (Gironde) comporte comme un acte de foi en la protection divine.

1512. Beaucoup d'ég-lises sont ou étaient dédiées à la Sainte- Trinité : il existe, outre la Trinitat (Cantal), une trentaine de localités appelées la Trinité (Basses-Alpes, Alpes-Maritimes, Aube, Calvados, Côtes-du-Nord, Eure, Finistère, Loire-Inférieure, Manche, Mayenne, Meurthe-et-Moselle, Morbihan, Oise, Orne, Basses-Pyrénées, Savoie, Seine-Inférieure, Seine-et-Oise, Var, Vosges ^).

1513. On ne peut citer aucun vocable honorant en particulier la première personne de la Trinité. Mais le culte de Dieu le Fils a donné naissance aux noms de lieu dont la forme latine est Sanctus Salvator. Le nom Saint- Sauveur, porté par plus de quarante communes et par quelques écarts, a pour variantes, dans la France méridionale, Saint-Salvadour (Corrèze) et, par assourdissement de 1'/' finale. Saint-Salvadou (Aude, Aveyron) : ces formes répondent à l'accusatif Sanctum Salvatorem, tandis que le nominatif est représenté par Saint-Salvaire (Alpes- Maritimes, Aude).

1514. Il n'est pas sans intérêt d'observer qu'au début du règne de Philippe-Auguste, qui avait expulsé les Juifs du roynume dès 1182, le vocable du Saint-Sauveur fut attribué à une ancienne .synagogue convertie en église à Orléans : le même fait peut s'être produit ailleurs.

1515. L idée première de placer un édiiice religieux sous 1 invocation spéciale de la troisième personne de la Trinité semble avoir appartenu à Pierre Abélard, le célèbre philoso})he cjui. en 1122, fonda au diocèse de Troyes le monastère du Paraclet, dédié, comme son nom l'indique, au Saint-Esprit consolateur. T^y-px/Xr-zz . Cette appellation causa un certain scandale, parce qu'elle (Hait alors sans exemple. .Vbéhird, dans sa célèbre Lfllrc

I. (>('l,t<' (leniièro localilr, (''cori de l.i coiiuniiiir Av L;mi;irclie, ost un aiicifu coiiveiil lie l'i'iiiilairos.

ORIGINES ECCLÉSlASTrQLES : LE SAINT-ESPRIT 385

à un ami, s'en explique en ces termes : « Fondé d'abord au nom de la Sainte-Trinité, placé ensuite sous son invocation, le sanctuaire fut appelé Paraclet, en mémoire de ce que j'y étais venu en Tugitif, et de ce qu'au milieu de mon désespoir, j'y avais trouvé quelque repos dans les consolations de la grâce divine. Cette dénomination fut accueillie par plusieurs avec un grand étonne ment ; quelques-uns l'attaquèrent avec violence, sous prétexte qu'il n'était pas permis de consacrer spécialement une église au Saint-Esprit, pas plus qu'à Dieu le Père, mais qu'il fallait, suivant l'usage ancien, la dédier, soit au Fils seul, soit à la Trinité. Leur erreur provenait de ce qu'ils ne voyaient pas la distinction qui existe entre l'Esprit du Paraclet et le Paraclet. En effet, la Trinité elle-même, et toutes les personnes de la Trinité, de même qu'elle est appelée Dieu et Protecteur, peut être parfaitement invoquée sous le nom de Paraclet ; c'est-à-dire de consolateur, selon la parole de l'Apôtre : « Dieu béni et le Père « de Notre-Seigneur Jésus-Christ, le Père de toutes les misériu cordes, le Dieu de toutes les consolations, la consolation de « toutes les tribulations » ; et aussi, selon ce que dit la vérité : « Il vous donnera un autre consolateur ». Puisque toute église est également consacrée au nom du Père, du Fils et du Saint- Esprit, et qu elle est la possession indivise des trois personnes, qu'est-ce qui empêche de dédier la maison du Seigneur au Père ou au Saint-Esprit, aussi bien qu'au Fils ? »

Abélard obtint gain de cause, puisque le nom de Paraclet fut également donné à une abbaye fondée en 1219 au diocèse d'Amiens. Et l'on a vu(n«' 1485) qu'entre temps avait été fondé Tordre du Saint-Esprit, auquel un certain nombre de localités doivent leur nom.

/.Ci noms de lieu.