CHAPITRE IV

n^e r Immensité de H^ieii.

Ps. 144. — Baruch, 3. — Dionys.,c. 9.

— S. Thomas, i p., q. 8.

lEU est appelé Immense^ à cause de sa grandeur et de son étendue; car il est tellement étendu et comme répandu de toutes parts, en haut, en bas, devant, derrière, à droite, à gauche^ qu'il ne peut être circonscrit par nuls espaces de lieux, ni par nulles limites : ce qui jette l'esprit dans le plus profond étonnement. Imaginez hors du monde un espace de mille lieues s'étendant en tout sens, Dieu est encore au delà. Imaginez-en un de mille millions de lieues, Dieu se trouve encore au delà. Imaginez enfin en dehors du monde un espace de tant de mil-

22 Léonard Lessius.

lions de lieues qu'il y a de grains de sable sur tous les rivages, qu'il y a de gouttes dans toutes les eaux, et môme qu'il faudrait de grains de poussière pour remplir l'univers, Dieu est encore d'une infinité de millions de lieues au delà, et il y est très parfaitement et très complètement : savoir, en trois personnes, et avec toutes les perfections, les richesses et les dons, qui sont éminemment contenus en lui.

Enfin nul esprit créé ne peut concevoir un espace si grand, que Dieu ne soit encore infiniment plus grand, qu'il ne soit répandu infiniment en dehors et infiniment au delà de cet espace^ non pas par des parties, comme l'air ou quelque autre corps, mais par luimême tout entier, et par ses totalités, si je puis m'exprimer de la sorte, comme un esprit : en sorte qu'il est tout entier en chaque point de tout l'espace, non pas comme flottant et mobile, mais d'une manière souverainement ferme et immobile, et comme le fondement de toutes choses.

Toute la grandeur de l'univers, comparée à la grandeur et à retendue de Dieu, est

Les Noms divins. — Chap. IV. 23

comme une petite goutte d'eau en comparaison de rimmensité de l'Océan, ou comme un grain de poussière en comparaison du monde entier, ainsi que nous le fait entendre le livre de la Sagesse^ où il est dit : « Vunivers tout entier n'est devant vous que comme un grain dans la balance.^ et comme une goutte de rosée qui tombe avant le jour sur la terre (i). » Et même, pour dire plus vrai, il n'y a nulle proportion entre la grandeur et retendue de Dieu et celle de Tunivers; car la grandeur de l'étendue divine excède infiniment non seulement la grandeur de l'univers, mais encore toute grandeur qu'un esprit créé pourrait concevoir.

Et ceci demeure vrai, bien qu'il semble que la grandeur corporelle et la grandeur spirituelle ne peuvent pas être comparées ensemble; car, bien qu'elles ne puissent pas être comparées, quant à leur nature, elles peuvent cependant l'être, quant à leur étendue, comme l'enseignent généralement les philosophes et les théologiens, parlant de

(ij Sap., c. SI, V. 23.

24 Léonard Lessius.

rame et du corps, des anges et des lieux qu'ils occupent.

Dieu, à raison de son immensité, est souvent appelé grand dans les Écritures : « Dieu est grand et sa grandeur est sans limites (i). » Mais ce nom lui convient encore à regard de ses autres attributs, car il est grand en puissance, grand en sagesse, grand en sainteté, grand en majesté et en toutes ses perfections. Ainsi, quand, dans les Écritures, il est absolument appelé grand^ il faut entendre qu'il est grand, immense et infini, selon toutes les perfections qui lui conviennent-, comme au psaume quaranteseptième où il est dit : « Le Seigneur est grand et infiniment digne de louange dans la cité de notre Dieu et sur sa sainte montagne: Magnus Dominuset laudabilis nimis, in civitate Deinostri,in monte sancto ejus^ » c'est-à-dire, il est grand en puissance, en sagesse, en sainteté, en justice^ en miséricorde, etc. Et au psaume quatre-vingt-quatorze, il est dit : a Parce que le Seigneur

(i) Psal, 47, 76, 88.

Les Noms divins. — Cliap. IV. 25

est le grand Dieu et le grand Roi élevé audessus de tous les Dieux : Quoniam Deus magnus Dominus et Rex magnus super omnes Deos. » De la même manière, être infini, immense, éternel, immuable, immortel, incompréhensible, sont des noms qui lui conviennent, non seulement en raison de son essence, mais encore selon tous ses attributs et selon ses propriétés personnelles, ce qui mérite d'être très attentivement considéré.