Vivien de Saint-Martin

Il cite, entre les monts Sagapola (massif de Figuig) et Usargala (djebel Amour), les Mélanogétules ou Gétules noirs, puis les Ethiopiens rouges et les Nigrites ou « tribus du Nigeir* », les Ethiopiens Odraggides {Otpor^yiich) entre le mont Caphas (Atlas. marocain) et le mont Thala (djebel Hoggar) ; on peut voir dans ces Odraggides les Outriga dont nous parlera plus tard Ibn Khaldoun*.

Puis encore, au sud du mont Usargala, les Suburpores (Sou6oupicop6ç) qu'on peut très probablement identifier avec leâ Sebertera, une des tribus zénètes qui se sont anciennement répandues dans les oasis du Sahara algérien*: détail à noter, car nous verrons durer jusqu'à nos jours des populations de race zénète dans les Oasis.

D'autres Zénètes encore, les Harmiâe (*Ap[ji{at), qui ne seraient autres que les Ourghma des auteurs arabes postérieurs*, les Dolopes, les Thalœ (6aXa{), qui se placent naturellement vers le mont Thala, les Astacuri ( 'Aoromoupoc), les Ethiopiens Agagginœ (A-forfyî^oa), que Léon l'Africain nonmera plus tard Azgangan*, etc.

Nous croyons pouvoir écourter la longue liste ptoléméenne, d'abord parce qu'on peut la retrouver toute entière dims le savant ouvrage de l'auteur que nous citons, et ensuite parce que les autres noms de tribus ne semblent pas susceptibles d'identification avec les noms actuellement connus ; mais on voit par tout ce qui précède combien nombreuses étaient les peuplades berbères installées dans le Sahara subalgérien au temps du géographe d'Alexandrie.

Les édifiées de l'époque fféiule, — C'est fort probablement à ces temps anciens qu'il faut attribuer certaines ruines debout encore aujourd'hui, dans des localités éloignées de toute ressource en eau, et qui, depuis longtemps, semblent parfaitement inhabitables pour l'homme,

1, t, 3. 4, 5. Vivien de Saint- Martin.

Ruines de Talebboï (page 33)

L'Idole de Tamentit (page 34)

Les ruines que nous visons ici ont d'ailleurs ce caractère commun d'être toutes bâties sur pitons : le genre acropole ; et la plupart sont encore désignées sous un nom commun : Taorirt.

Nous avons d'abord Taorirt en Reggane, situé sur un promontoire détaché de la falaise du Baten, à 2000 mètres nord-est du village actuel du même nom.

Puis c'est le ksar Charef de Timoktcn, un véritable Taorirt^ sur piton dressé au milieu de la grande sebkha d'Aoulef.

Une autre localité semblable exista à 3000 mètres à l'est du précédent, sur la Garet-Ghorfa ; elle a disparu mais la notion s'en est conservée dans le pays.

En remontant le Touat, nous trouvons encore deux villages sur pitons, à 3000 mètres à Test de Zaouïet- Kounta ; ils sont connus sous les noms de Talebboï et de Aîzzen ; si le Taloubat de Ptolémée n'avait pas été déjà identifié par des écrivains d'une gi^ando autorité ', il eût pu sembler assez indique de le rapprocher du Talebboï qui nous occupe.

£n continuant notre recherche des acropoles, nous passons au Timmi où l'une d'elles se dressa, ainsi que nous le mentionnera un peu plus tard une chronique locale, sous le nom (toujoui*s) de Taorii*t ; elle a dispaini depuis longtemps et son emplacement n'est même pas reconnu.

Plus au Nord vers le Gourara, nous trouvons dans le Deldoul, non un Taorirt, mais un Aorir (la forme masculine)^ : le nom est porté aujourd'hui par un ksar situé dans l'oasis même de Deldoul, mais on voit, un peu au Nord-Ouest, le piton garni de ruines que désigna jadis le vocable.

t. Ksar Charef signifie proprement a Village décrépit » , en ruines ; * ce n*est là qu'une dénomination moderne qui n'a rien de commun avec celle que put porter jadis Tantîque village gélule.