Et-Tinilani. — Cf. Ibn-Khaldoun

n'étaient pas à leur arrivée islamisés ou bien l'avaient été si peu qu'ils cessèrent bientôt de l'être, et qu'ils embrassèrent la religion juive des premiers occupants, ce qui permit aux derniers venus arabes de ne voir en eux qu'une population juive unique.

On comprend par là combien peu exigeante avait été jusqu'alors l'action des émirs de Sidjilmassa sur les Oasis, sans doute s'étaient-ils bornés à exiger un tribut à de rares intervalles ; tout le Maghreb contenait d'ailleurs, à cette époque, de nombreuses tribus qui avaient conservé les religions juive ou chrétienne *, et qui ne payaient qu'accidentellement le tribut dit a djazia i» aux souverains musulmans.

Au point de vue linguistique, cette citation nous présente un vocable nouveau, Tigourarine ; c'est, au féminin, un pluriel de Tagourart dont les Arabes ont depuis fait Gourara,

Les GaedouA et les Boraiiiik« — Les premiers iqfimigrants arabes que l'auteur local nous a montrés arrivant dans les Oasis judéo-zénètes en omettant de les nommer par leur nom, semblent bien avoir été d'une tribu sur l'arrivée de laquelle nous ne trouvons nulle part de trace écrite, mais qui, d après la tradition locale, est la plus ancienne tribu arabe des Oasis : ce sont les Guedouâ, qui étaient venus du Saïd égyptien* suivant un itinéraire et dans des circonstances encore ignorés, et dont l'aire d'habitat aux Oasis a été le Reggane avec le ksar de Taorirt.

Les ïouatiens s'accordent pour les considérer comme arrivés antérieurement aux Boramik ou Bormata', immigrés eux-mêmes dès l'époque la plus ancienne.