Trad. de Slane

2. Nous écrivons ici ce mot « Maroc » seulement parce que, citant l'Histoire des Berbères ^ nous nous faisons scrupule d'en modifier le texte. Mais il montre bien l'inconvénient qui existe, en général, à admettre dans l'histoire des peuples étrangers des vocables nationaux dont l'origine remonte à l'époque des premières notions sur ces étrangers, car l'initiation moderne plus complète permet de voir Tobscurité, quelquefois les inexactitudes» qu'entraîne cette mode. Ainsi, ici, ce qui était en discussion n'était point le «khalifat du Maroc ». pays compris entre l'Oued-Mouilah, le Sahara et rOued-Drâ, mais bien plutôt le « khalifat du Maghreb » lequel Maghreb, avec son annexe connue Tlfrikia, constituait à cette époque toute F Afrique Mineure, On voit la nuance. Le mot « Maroc »

« Er-Rachid (fils d'El-Mamoun) ayant fait mettre à mort Masoud ben Hamidane, chef des Kholt, ceux-ci prirent le parti de Yahia ben En-Nacer et les Sefianes passèrent aussitôt du côté d'Er-Rachid (1234)*. >

C'est, croit-on, du nom de ce Hamidane, père de Masoud, qu'est sorti sous une forme berbérisée le vocable « Ihamed > qui a succédé à celui de « Kholt » pour désigner cette tribu •, — à moins toutefois que ce soit du nom de Mohammed ben Mobarek, chef de cette tribu'.

Quoi qu'il eu soit, on saisit l'occasion de pouvoir faire revivre sous ces deux dénominations d'anciennes divisions remontant au temps d'Ali ben Abou-Taleb*, et l'activité de ces deux tribus, la prépondérance qu'elles acquirent dans chacun des deux partis qui divisaient alors le Maghreb pour le choix du souverain, motivèrent l'extension de leurs noms à tout leur parti : on fut du clan des Sefianes quand on tint pour les princes mouhhides, et du clan des Ihamed quand on soutint la fortune naissante des émirs merinides ; puis parfois on changea camp pour camp, mais toujours les deux tribus restant ennemies et opposées l'une à ^autr(^

Tout le Maghreb-Extrême prit parti dans la longue compétition des deux dynasties ; Sidjilmassa et ses dépendances sahariennes se passionnèrent à suivre les fortunes diverses de l'un ou l'autre parti, et chacun des deux y

est venu dans notre langue de l'espagnol « Marocco », transcription fantaisiste de l'arabe a Marrakech ». lequel est un nom de ville, pas plus. Cette ville se trouva être la capitale des khalifes musulmans contre lesquels les rois chrétiens de TEspagne eurent à lutter et qu'ils dénommèrent : « rois de \farocco » ; ainsi ce vocable devint dès Tabord le nom de pays que nos aïeux adoptèrent, mais que les .Musulmans n*ont jamais connu, et qui ne peut plus satisfaire, aujourd'hui que nous serrons l'exactitude de plus près.