L'homme est Père

Voici, une famille. La mère a de la religion. Tant mieux. Il est impossible de dire tout le bien que peut faire et que fait une mère intelligemment pieuse. C'est (die qui assure l'éducation première de- garçons et l'éducation plênière des filles. C'est

elle qui communique à l'enfant ses premières impressions, ses premiers goûts, et par suite ses habitudes souvent définitives. On peut affirmer que l'enfant qui a eu une mère vertueuse et tendre ne sera jamais tout à fait mauvais. Est-ce à dire que l'action maternelle est suffisante pour la formation morale et religieuse des enfants? Hélas! non. Voici une famille. La mère a de la religion. Mais

Le père n'en a pas. Pendant que la mère s'agenouille, le père reste debout. Quand la mère va à la messe, le père travaille ou s'amuse. La mère communie, mais le père serait bien embarrassé, si son jeune enfant lui demandait : « Mon père, quel est votre confesseur? » Or

Etre père, ce n'est p;is seulement donner la vie matérielle, c'est encore et surtout donner la vie spirituelle et morale. On peut être très mauvais père, et léguer des millions à sa postérité. Le vrai père est celui qui laisse à sa postérité des principes, des mœurs, une religion intense. Et ce n'est pas la parole qui fait cela, c'est l'exemple. On ne donne que ce qu'on a. Le père de famille qui n'a pas de religion ne peut pas en donner à ses enfants.

J'admets qu'auprès d'un père indifférent on pourra voir une mère et une fille appliquées à leurs devoirs et constantes dans la foi. J'admets aussi que l'indifférence religieuse paternelle peut rester inoffensive pendant les premières années de l'enfant. Mais voici

OBJKCTIONS CONTKMPOR UNES

Lu saisi, n des tourmentes pour cel adolescent, il aurail besoin d'un grand exemple tombanl <lr la vie de son père sur la sienne |»<>ur le fortifier contre les courants. Il enesl frustré. Il sombre. El du fond ilr l'abîme où il roule, il pourra s'écrier :

Mon père, vous u'ètes point Innocent de ma catastrophe. Vous m'avez enseigné, sinon par vos paroles, au moins par vos actes, que les préceptes «In christianisme n'étaienl pas aussi rigoureux qu'ils en ont l'air, que la religion, m somme, n'était bonne que pour les enfants el les femmes. Je vous ai regardé, je vous ai cru, j'ai fait comme vous

Pourquoi avons-nous tant de peine, Messieurs, à faire des éducations chrétiennes? Le voici. Depuis cent ans l'unité religieuse do la famille esl brisée. Depuis cent ans les jeunes âmes sont disputées, tiraillées, déchirées en sens contraire par des influences domestiques qui se combattent et s'entrechoquent sous leurs yeux. Et, depuis cent ans, nous ne bâtissons qu'avec le sable, nous n'élevons que des édifices qui s'écroulent, nous ne taisons que des ruines! — Un dernier mot.