OBJECTIONS CON I RMPOR MM

avez la liberté de vous enivrer »-l de vous abrutir; vous n'en avez pas le droit. — Vous, citoyen, vous avez la liberté de donner votre suffrage ;'i un candidat notoirement mauvais; vous u'en avez pas le droit. — Vous, législateur, vous avez la liberté de Fabriquer une loi Injuste, spoliatrice, infâme; vous n'en avez pas le droit. — Eh bien, de même, quand quelqu'un médit: «J'ai ma religion à moi . — je lui réponds : « Vous n'en avez pas le droit. •>

\" Vous ri avez /m* le droit de ri avoir pas de religion.

Sans doute vous êtes libre. Vous pouvez marcher

à droit»' ou à gauche, choisir le 1 > i «*n ou le mal. Mais votre liberté no détruit pas le souverain

domaine de Dieu.

Dieu reste le maître. Il reste votre Créateur, voire bienfaiteur, votre législateur et votre juge. Vous n'avez pas le droit de le traiter comme une quantité négligeable, de le mépriser.

Vous n'avez pas le droit de contrecarrer l'humanité intelligente et honnête. Quel orgueil est le vôtre! Tous les peuples ont eu, et ont encore une religion. Vous résistez à l'évidence et à l'autorité d'un tel témoignage. Vous prétendez avoir raison seul contre tous. Vous n'en avez pas le droit.

Vous n'avez pas le droit de scandaliser vos semblables. Vous, père de famille, en vivant sans aucune religion, vous élevez des entants qui vous res-

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semblent, vous détruisez en eux les germes de la foi, vous empêchez leur formation chrétienne, vous préparez une race de mécréants qui seront votre honte et le désespoir de la patrie. Vous n'avez pas ce droit-là. — Vous, patron, en vivant sans aucune religion, vous découragez la piété naissante de vos apprentis et vous entravez le retour de vos ouvriers à la pratique du christianisme. Vous n'avez pas ce droit-là. — Vous, riches, en vivant sans aucune religion, tous donnez aux classes inférieures un exemple pernicieux. Vous leur apprenez par votre conduite à se détourner avec dédain des enseignements de la sainte Eglise. Vous n'avez pas ce droit-là. — Vous, qui que vous soyez, en vivant sans aucune religion, vous accréditez dans votre paroisse, dans votre bourgade ou dans votre ville, dans la nation, l'indifférence religieuse. Vous n'avez pas ce droit-là. Vous avez la liberté de mépriser Dieu, de contrecarrer l'humanité et de scandaliser vos semblables. Mais vous n'en avez pas Je droit. Vous n'avez pas le droit de n'avoir pas de religion.

2° Vous n'avez pas le droit d'avoir n'importe quelle religion.

Ce serait contraire à la simple raison. Comme cela marcherait bien si au ïransvaal les Boers disaient tous à leur général : « Laissez-moi faire J'aime mon drapeau. Je le défendrai à ma manière». — Si. dans l'armée française, les conscrits disaient à

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leur caporal : « Moi, j'entends faire l'exercice à ma manière. J*ai mon système, el il me suffit, j -- Si, dans un atelier, l'ouvrier disait à son patron : M<>i. je travaille ô ma guise. .!<■ a 'entends recevoir d'instructions de personne. » — Si dan- la société chacun se faisait a lui-même sa loi etses usages, sans tenir nul compte des lois établies H des usaf reçus! Ceserail partout le plus épouvantable désordre. Eh bien, de même, dans l'ordre religieux, chacun ne peut pas avoir le droit de se choisir n'importe quelle religion. Ce serait contraire à la simple raison.

Ce serait contraire à (a volonté divine. Car il faut avoir la religion que Dieu veut qu'un ait, et appartenir à l'Eglise qu'il a établie lui-même.

Dieu, en effet, n'a pas dit : ■ Chacun pourra me servir à >a manière. » Non. Il a fondé une religion unique, positive, obligatoire pour tous. Il a envoyé sur la terre son Fils pour nous apporter et nous intimer cette religion définitive. Et

Jésus-Christ dans sou Évangile n'a pas dit : '« Chacun pourra servir Dieu à sa manière.» Non, il a dit : « Voici ce que vous croirez, et quiconque ne croira pas sera condamné. — Voici mes commandement-, et. -i vous ne les pratiquez pas, vous n'aurez pas la vie éternelle. — Voici comment vous prierez, comment vous serez baptisés, comment vous communierez, et, si von- m; priez pas, >i vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, vous n'au-

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rez pas la vie en vous. » Puis, remontant dans les cieux, Jésus-Christ a laissé ici-bas, pour le représenter et le continuer, pour conserver et répandre la vraie religion,

Son Église. IL a dit à ses apôtres et à leurs successeurs : « Allez. Enseignez tous les peuples. Apprenez-leur à observertous mes commandements. Celui qui vous écoute, m'écoute, et celui qui vous méprise, me méprise. Voici que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. » C'est clair. Chacun n'a pas le droit d'avoir sa religion àsoi, la religion qui lui plaît, n'importe quelle religion. Il faut avoir la religion que Dieu veutqu'on ait, et appartenir à l'Eglise qu'il a établie lui-môme. Tout homme qui ne sert pas Dieu de la sorte, ne le sert pas réellement. — Sans doute, s'il se trompe de bonne foi, son erreur ne lui est pas imputable à péché. Mais si, volontairement, par dédain, sans examen, il répudie toute religion ou choisit une religion quelconque, il est coupable devant Dieu, dont il méprise les ordres souverains.

Messieurs, vous ne direz jamais : « J'ai ma religion à moi. » C'est une parole peu sincère et pas du tout raisonnable. Si elle retentit à vos oreilles, vous ne la prendrez pas au sérieux. Vous la réfuterez facilement et vous direz : «Moi, j'ai la religion que Dieu m'impose, que Jésus-Christ m'a révélée et que l'Eglise m'enseigne. J'ai la religion

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catholique, apostolique e\ romaine; Elle es! vraie,

elle est bonne, elle esl belle. .)<• suis dans !<■

chemin <lu vrai, ilu bien, du salut. .1 \ suis et j j

reste !

Amen !