III. La raison me suffit. Parole menteuse

I Môme dans V ordre matériel et purement humain, notre raison esi insuffisante. Il y a mille el mille questions que aotre raison toute seule ne peut pas résoudre : questions scientifiques, politiques, sociales, financières, Internationales. La plupart des hommes n'y entendent pas le premier mot, el sonl obligés de s'en rapporter à l'autorité ei au témoignage d 'autrui. Par exemple, en c^t-il beaucoup parmi nous qui pourraient démontrer le système do Copernic? Un y croit, et c'esi tout. L'humanité presque toul entière vil de croyances.

2° Or, dans tordre spirituel et divin, notre ignorance est bien autrement profonde. D'où venonsnous? Où allons-nous? Quel est le sens de l;i vie el quel est le sens de la mort? Pourquoi le péché, et pouvons-nous en obtenirle pardon, et comment? Pourquoi la souffrance? Pourquoi, s'il y a un Dieu. et si ce Dieu est juste et bon, pourquoi ces triomphes du mal, ces victoires de l'injustice, ces oppressions de la faiblesse et du droit par la toute-puissante insolence de la force?... Sur tout cela, que dit la raison? Elle balbutie ou elle ne dit rien. Elle est incoberente, ou elle reste muette. — Et puis, quand notre conscience est aux prises avec la passion, quand s'établit en nous une lutte terrible entre le devoir et l'intérêt, qui oserait dire que sa rai*

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son lui suffit pour vaincre le mal par le bien? — Et puis, quand vous pleurez, quand vous conduisez au cimetière la dépouille d'un être aimé, quand votre cœur est broyé, direz-vous encore que la raison vous suffit? Non, si vous êtes sincère, vous ne le direz pas; mais, secoué, transfiguré, illuminé par la douleur, vous direz comme Chateaubriand converti : « .rai pleuré et j'ai cru! » Non, la raison ne nous suffit pas.

3° Est-ce à dire qu'elle est impuissante et inutile? Je ne dis pas cela, car ce serait une exagération, donc une fausseté. Gomme dit Pascal : « Ce sont deux excès également dangereux, d'exclure la raison et de n'admettre que la raison. » La raison n'est point inutile. Elle est même indispensable. Elle nous conduit à la foi. Elle en constate la nécessité, elle en établit les preuves, elle en démontre les harmonies. Pour voir les astres de manière à les bien connaître, il faut un télescope. Mais un télescope, sans l'œil qui s'en sert, ne montre rien. De même la religion venue de Dieu dit plus que la raison; mais, sans la raison, elle serait impuissante comme le télescope sans l'œil. 11 y a dans le monde beaucoup de gens bornés et prétentieux qui nous reprochent à nous catholiques d'abdiquer notre raison, parce que nous avons la foi. Ce reproche ne tient pas debout. La foi affermit et complète la raison ^ mais ne la détruit pas. La raison ne suffit

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