II. La raison me suffit. Parole orgueilleuse

En général, les hommes les plus intelligents, les plus haut placés n'ont pas osé prononcer cette parole. Plus ils sont allés loin dans la recherche et dans la découverte de la vérité, et plus ils ont constaté et proclamé les limites et les insuffisances de la raison humaine.

1° Entendez les sages de V antiquité. Socrate dit : <« 11 faut attendre que quelqu'un vienne nous instruire de la manière dont nous devons nous comporter envers les dieux et envers les hommes. » Parlant des choses morales et religieuses, Platon dit : « Ces choses s'apprennent aisément et facilement si quelqu'un nous les enseigne; mais personne ne nous les apprendra, à moins que Dieu ne nous montre la route. » Aristote. malgré l'étendue et la profondeur de ses connaissances, en est réduit à dire qu'aucune nature n'est assez instruite pour pouvoir par elle seule et sans le secours^ de Dieu arriver

OBJECTIONS COXTEMPOB UNES

au salut, et, quand il meurt, on lui met sur les lèvres ce moi mélancolique qui résume bien l'histoire <!<• la pensée dans l<i monde ancien : Ditbius vixi, incertus morior : « J'ai vécu dansle doute, je meurs dans l'incertitude. Kl Cicéron, interprétant les philosophes grecs el romains, affirme, lui aussi, l'insuffisance de la raison.

La raison vous suffit? Parole orgueilleuse. Socrate, Platon, Aristote, Cicéron trouvaient que leur raison m" leur suffisait pas. Vousavezl'air dédire que votre raison est supérieure à celle de ces grands hommes. Vous vous placez au-dessus du génie.

2° Entendez maintenant les sages des temps modernes. Les plus nombreux et les meilleurs s'applaudissent d'avoir la foi, ou bien, ne l'ayant pas, confessent que leur raison est inquiète, irrassasiée, insuffisante à elle-même. Bacondit :« l'n peu de science éloigne de la religion, et beaucoup y ramène. » Et Pascal : •< La dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent. Elle n'est que faible si elle ne va jusqu'à connaître cela. »

El Pasteur : « Quand on a bien étudié, on revient à la foi du paysan breton. Et. si j'avais étudié plus encore, j'aurais la foi de In paysanne bretonne. » Jules Simon était un rationaliste, el je l'entends dire : « 11 n'y n que les esprits faibles qui croient tout expliquer et tout com-

prendre. » Thiers n'était pas un catholique, et je l'entends dire : « Si j'avais dans mes mains le trésor de la foi, je les ouvrirais sur mon pays. » Michelet n'était pas un clérical, et je l'entends dire : * Faisons les tiers tant que nous voudrons, philosophes raisonneurs que nous sommes. Qui de nous peut voir sans leur porter envie ces fidèles qui sortent à flots de l'église, qui reviennent de la tahle divine rajeunis et renouvelés? L'esprit reste ferme, mais l'âme est hien triste. Le croyant de l'avenir, qui n'en tient pas moins au passé, pose alors la plume et ferme le livre. Il ne peut s'empêcher de dire : Ah ! que ne suis-je avec eux, un des leurs, et le plus simple, le moindre de leurs enfants? »

La raison vous suffit? Parole orgueilleuse. Voilà des hommes dont toute la vie s'est passée dans l'étude, dans de longues et patientes investigations. Et. suit qu'ils se réjouissent d'avoir la foi, soit qu'ils gémissent de ne l'avoir pas, ces hommes proclament que leur raison ne leur suffit pas. Et vous qui jamais peut-être n'avez donné une heure d'attention à la question religieuse, vous prétendez que votre raison vous suffit? Vous seriez donc supérieurs à l'élite des intelligences? Je n'en crois rien et je crois hien que vous n'en croyez rien non plus.

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