Pitres et Régis, op. cil., p. i

L'KVOLUTION

les ruminations qui ne sont bien à leur place ni dans le premier groupe ni dans le troisième.

On peut, à mon avis, admettre deux classifications de ces malades, qui répondent il des besoins dillérenls. Si on considère la gravité cL le degré de développement auquel est parvenue la maladie, on peut distinguer trois groupes principaux :

in Les insuffisances psychologiques ;

2° Les phénomènes de dérivation ou crises de psycholepsie;

3° Les obsessions intellectualisées. Chaque groupe peut se subdiviser de la manière suivante :

i° Les insuffisances psycho-physiologiques

2° Crises de psycholepsie avec phénomènes de dérivation

3° Obsessions proprement dites

musculaire

viscérale

cérébrale •

avec prédominance des troubles organiques, les étals neurasthéniques ;

avec prédominance des troubles psychologiques et surtout des sentiments d’incomplétude, les étals psychasthéniques.

( à forme diffuse, les agitations motrices; f à forme systématisée, les lies.

|j à forme diffuse, les angoisses :

I à forme systématisée, les algies, Us phobies.

à forme diffuse, les ruminations, le mentisme ;

f à-forme systématisée, les manies mentales.

de sacrilège ; de crime ; de honte ; de maladie.

Cette classification a l’avantage de nous indiquer suivant la classe dans laquelle se range le sujet la gravité de son état, Ron... qui se plaint en somme des symptômes del’état mental psychasthénique un peu aggravés, aprosexie, aboulie, indifférence à tout, sentiments de dédoublement et d’automatisme, est moins avancé que M\v... qui a tous les phénomènes précédents et qui en plus a la manie du serment et présente des crises de manie d interrogation. Cependant comme celle-ci se borne à faire des serments sur n’importe quoi, qu’elle cède simplement à une manie sans l’interpréter, elle est moins malade que Lise qui a les symptômes psychasthéniques do premier, les manies du serment et de f interrogation de la seconde mais qui y ajoute une obsession sacrilège et toute une conception obsédante de la dualité divine.

Cette classification s’applique encore très bien à l’évolution