‹ Les œuvres de Sainte Catherine de Gênes précédées de sa vieChapitre 32 sur 98 · CHAPITRE II · texte numérisé non relu

CHAPITRE II

De la joie des âmes qui sont en Purgatoire. — Comparaison au moyen de laquelle la Sainte démontre comment ces âmes voient de plus en plus Dieu, — Difficulté de parler de cet état.

Je ne crois pas qu’il puisse se trouver de contentement comparable à celui qu’éprouve une âme en purgatoire, sauf celui que ressentent les saints en paradis. Et, chaque jour, ce contentement augmente par l’influence que Dieu exerce sur celte âme ; — le contentement croît à mesure que l’empêchement à l’influence se consume.

L’empêchement n’est autre que la rouille du péché ; le feu consume la rouille, et, en même temps, l’âme se découvre de plus en plus à l’influence divine.

Il en est commet d’une chose couverte ; elle ne saurait correspondre à la réverbération du soleil, non pas par défaut du soleil, qui luit sans cesse, mais à cause de l’obstacle qu’oppose la couverture ; — si la couverture se consume, l’objet se présentera au soleil, et plus l’enveloppe se consumera, plus aussi l’objet correspondra à la réverbération.

Ainsi la rouille (c’est-à-dire le péché) est la couverture de l’âme ; elle se consume en purgatoire par le feu ; et plus elle se consume, plus aussi l’âme correspond à Dieu, qui est le vrai soleil : — à mesure que la rouille diminue et que l’âme se découvre au rayon divin, le contentement augmente : de cette sorte, le bonheur croît et la rouille s’efface, jusqu’à ce que le temps soit accompli.

La peine cependant ne diminue pas (1) ; maisbienle temps

(1) C’est-à-dire la peine provenant da retard de la vue do Dieu.

DU PURGATOIRE

de sa durée. — Pour ce qui est de la volonté, les âmes ne peuvent jamais dire que ces peines soient des peines ; tant elles sont satisfaites de la disposition de Dieu, avec laquelle leur volonté est unie en pure charité.

D’une autre part, cependant, elles éprouvent un tourment si extrême, qu’aucune langue ne pourrait le raconter, ni aucun entendement en donner la moindre notion, si Dieu ne le faisait connaître par grâce spéciale.

Il m’en a donné quelque idée ; mais je ne saurais bien l’exprimer. Ce que m’a fait voir le Seigneur est toujours resté gravé dans mon esprit. J’en dirai ce que je pourrai : ceux-là me comprendront auxquels il daignera ouvrir l’intelligence.

TRAITÉ

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