Henri III

4. Les peuples il régisse. L’inversion, dont les auteurs du XVI® siècle abusaient parfois, est déjà plus rare chez Bertaut.

DE M. Bertavt.

Qu’espris de ton amour, et guidé par ta crainte,

Il régné sur soy-mesme en régnant dessus nous.

Fay que prenant pitié du pauure qui souspire.

Sa clemente rigueur serue à tout cet empire D’vn bouclier ‘ fauorable, et d’vn glaiue trenchant : D’vn bouclier de salut, d’vn glaiue de vengeance : D’vn bouclier pour remplir le iuste d’asseurance.

Et d’vn glaiue aiguisé pour la mort du meschant.

Affermy sur son chef sa Royale couronne ;

Fay que sous ta faueur sans cesse elle fleuronne. Ceinte de mainte palme, et de lauriers espaix :

Afin que s’appaisant nos discordes ciuiles^,

Nous voyons désormais et nos champs et nos villes Dormir entre les bras d’vne eternelle Paix.

Ne vois-tu pas. Seigneur, quels violens orages, Quels vents d’ambition esmeuz en nos courages Soufflent de tous costez prests à nous abysmer,

Si toy, de qui l’amour et bonté paternelle^

Nous paroist sommeiller en ta saincte nasselle.

Ne veux par ton réueil ces tempestes calmer?

L’insolente fureur des rebelles pensees Rendant de tout respect les barrières forcées,

A faict l’irreuerence arriuer à tel poinct.

Que ceux qui luy deuroient sacrifier leur vie.

Pour sauuer sa grandeur du malheur poursuiuie.

Le pensent obliger de ne l’offenser^point.

Las! Seigneur, sois sa prde entre tant d’aduersaires : Son Royaume à iamais fameux par ses miseres

1 . Bouclier. Cette terminaison ier, qui fait deux syllabes aujourd’hui, ne comptait autrefois que pour une. — De même ouvrier, meurtrière^ etc.

2. Afin que s'appaisant nos discordes civiles. Toute cette incidente est un latinisme, sorte d’ablatif absolu.

3. U amour et bonté paternelle. Au xvi® siècle on supprime souvent l’article devant les noms abstraits, surtout devant le second, lorsqu’il y en a deux, reliés par la préposition et.

Aux traicts de ton courroux a trop seruy de blanc. Prens pitié de nos maux : esteins les viues fiâmes ' De ce feu qui s’embrase, et qui semble à nos âmes Ne pouuoir estre esteint qu’auec tout nostre sang.

Rassemble ses subiets sous sa iuste puissance : Rens luy l’authorité, rens leur l’obeïssance :

Redonne vn heureux sceptre à son bras valeureux :

Et fay par ton Esprit à leurs âmes entendre, Qu’estant leurbien commun, ils ne se sçauroient rendre. Eux, heureux que par luy, ny luy, grand que par eux!

Donne qu’entre eux et luy viue vne guerre sainte De mutuel deuoir et d’amitié non feinte,

Dont tousiours combatans sans iamais se ceder.

Ils rendent si douteux l’honneur de la victoire.

Qu’en égalé balance ils acquièrent la gloire.

Eux de bien obeyr, luy de bien commander.

Ou s’il faut que la Paix en France retournée.

Ait d’vn laurier sanglant la teste enuironnee,

Fay que sa main le pose alentour de son chef.

Non taché d’autr£ sang que du party rebelle :

Et sans qu’aucun cyprès à ses palmes se mesle.

Sur les autheurs du mal verse tout le méchef.

Fay cognoistre à tous ceux qui contre luy s’esleuent, Enyurez de l’erreur, dont leurs âmes s’abreuuent.

De l’eloquent mensonge escoutant les propos, Qu’aussi fatalement ta puissance destine A leur fureur rebelle vne entière ruïne.

Qu’à leur obeyssance vn asseuré repos.

Ne laisse point tomber sa constance lassée.

Sous le fardeau des maux, qui chargeans sa pensee S’opposent par enuie au cours de ses beaux faits : Mais fay que son courage à la voûte ressemble.

Qui d’autant plus est forte et plus vnie ensemble. Qu’elle paroist gémir dessous vn plus grand faix.

Rens tous ses ennemis vaincus par son courage. Faisant voir leurs pourtraits couchez sous son image

DE M. BERTAVT.

Dans les arcs triomphaux à sa gloire construits : Estens son pied vainc^ueur sur leurs testes captiues : Puis fay que ses lauriers se changent en oliues,

Dont iamais nos fureurs ne corrompent les fruits.

Et toy, qui sans pareil régnés sur les Roys mesmes, Grand Dieu, de qui la main départ les diadèmes,

Et de qui seul les loix et la foy nous suiuons,

Fay qu’en nous ton amour toutes flammes surpasse : Et vueilles désormais viure en nous par ta grâce. Comme par ta puissance en toy seul nous viuons.

CANTIQVE.

Seul espoir des humains despoüillez d’esperance.

Qui de l’ame esperdue es la vraye asseurance,

Oy les tristes souspirs de mon cœur tourmenté :

Car entre tant d’ennuis dont ma vie est atteinte Suiuy de peu d’espoir et de beaucoup de crainte, l’attens mon reconfort de ta seule bonté.

C’est pourquoy dés le poinct où l’Aube annonceau monde Le retour du bel Astre à qui le sein de l’onde Preste toutes les nuicts son humide séjour.

Et dés que le réueil dessille ma paupière, l’ouure auec vn soûpir ma bouche à la priere.

Consacrant à ton nom les prémices du iour.

O mon vnique espoir, que ma vie est troublée !

Qu’un pesant faix d’ennuis a mon ame accablée !

Que ie suis dégarny de force et de vertu !

Que mes fieres douleurs me donnent de batailles !

Que mon cœur est estreint de mordantes tenailles.

Et de pesants marteaux incessamment battu !

Vseray-ie ma vie en ces tristes allarmes? N’esteindras-tu iamais ton courroux en mes larmes?

Œvvres poétiqjves

Flambera-t’il sans cesse au milieu de ton cœur? Veux-tu rendre ma mort aux viuants effroyable?

Et la mesme pitié m’estant impitoyable

Moy seul t’esprouueray-ie vn Dieu plein de rigueur?

Las ! regarde en pitié ceste ame infortunée,

De reconfort, de paix, d’espoir abandonnée.

Où les traicts de la mort sans pitié sont fichez : Regarde quel ennuy boit le sang de mes veines :

Et l’œil de ta bonté voye aussi bien mes peines.

Que celuy de ton ire a peu voir mes pechez.

Si la iuste rigueur qui les peines dispense,

N’eust iamais faict de grâce à nulle humaine offense. Quels esprits dans le Ciel se verroient couronnez? Ceux qu’à iamais l’enfer loin de ta gloire estrange*, Diroient-ils ton honneur quand mesme ta loüange Est ainsi qu’vn blasphémé és leures des damnez?

Las ! entre tant de maux qui font que ie souspire, le sçay bien qu’à bon droit la rigueur de ton ire Dessus mon chef coulpable espand tous ses vaisseaux : Et que ma vie estant de tes biens arrousee.

Puis qu’ingrate elle en a la source mesprisee.

Ton courroux a raison d’en tarir les ruisseaux.

Mais aussi sçais-tu bien qu’en sa sphere plus basse Le Ciel n’a rien enclos, qui sans l’heur de ta grâce D’vn pas irréprochable en ta voye ait marché :

Que ta seule pitié nous tient lieu d’innocence :

Et que ceux-là sans plus sont nets en ta presence. Dont tu daignes toy-mesme effacer le péché.

Ne vien donc point du Ciel en fureur me reprendre : Pardonne à ceste pauure et misérable cendre : N’arme plus ta rigueur contre sa mauuaistié.

Si ma cause n’est iuste, ô Seigneur rends la telle :

I. 3® pers. sing. de l’indicatif du vieux verbe estranger : éloigner, écarter.

Ou m’absous par grâce, ou permets que j’appelle De toy plein de vengeance à toy plein de pitié *.

Mais que dy-ie impudent? auroy-iebien l’audace D’en appeller à toy, sans redouter la face De qui l’ay tant de fois le respect violé?

Le sacrilege atteint, et voisin de sa prise,

N’auroit-il point d’horreur de prendre pour franchise Les cornes de l’autel ^ que sa main a volé?

O Seigneur, tes bontez ceste audace m’inspirent. Promettant aux pécheurs qui vers toy se retirent.

Non seulement pitié, mais faueur et guerdon :

Et bien doit-on attendre vn arrest fauorable.

Quand le iuge se monstre aduocat du coulpable.

Et l’obiect de l’offense est l’autheur du pardon

' Toy donc, que seul i’inuoque en l’ennuy qui m’outrage. Seigneur ne vueilles point dédaigner ton ouurage,

Ains ton œil de pitié sur mes maux retourner :

Fay croistre en moy les fruits dont tu veux des offrandes : Opéré en moy le bien que de moy tu demandes.

Puis iuste vien en moy tes œuures couronner.

Seul salut de mon ame et son remede vniquc.

Touche de ce pecheur l’esprit paralytique.

Qui gist sans mouuement sur la terre estendu :

Fay, Seigneur, que ta grâce en soit la médecine. Noyant sa maladie en la saincte Piscine ^

Du sang que ton amour a pour nous épandu.

Grand Soleil de iustice, inaccessible flame.

Verse auec tes rayons ta lumière en mon ame,

1. Vers ingénieux. Bertaut l’est souvent d’ailleurs, sinon mahiéré.