Amictus lumine sicut vestimenlo (PS. Cil

paix profonde, un calme inaltérable, forment l'enceinte de cette cité unique, et défendent à toute espèce de discorde et de trouble d'en approcher jamais ' . Les larmes y sont taries pour toujours ; jamais les yeux ne s'y mouilleront de pleurs2; aucun mot de plainte, aucun gémissement , aucun cri de douleur n'altère la joie de ce séjour bienheureux. Nul mal, nulle crainte même du mal n'approche d'ici. Jeunesse et maturité qui ne connaît pas de déclin, beauté qu'aucun accident ne flétrit jamais, santé qui ne craint jamais la maladie , joie et délices que ne trouble aucune tristesse, aucun ennui, aucun dégoût, vie bienheureuse qui ne redoute jamais la mort3 !

Oh 1 dites-moi , Mes Frères , le paradis ne fût-il autre chose que l'exemption de tout mal , que la jouissance inaltérable de tous les biens naturels , ne serait-ce pas l'acheter à vil prix , quand même il faudrait s'assujettir aux plus grands sacrifices pour en mériter la possession? Oui, le paradis ne fût-il autre chose , mille vies d'épreuves et de tourments ne devraient pas êtres mises en balance; et le ciel est plus que cela, infiniment plus que cela.

Les saints seraient malheureux dans le ciel, si leur félicité devait se borner à cette exemption de maux et à la société des élus.

Nous savons avec quelle inclination véhémente , impétueuse , invariable, l'âme humaine tend vers Dieu; nonobstant toutes les illusions qui la fascinent, les fantômes qui l'aveuglent, les objets sensibles qui l'égarent, elle cherche Dieu et toujours Dieu en ce monde; elle le cherche implicitement dans tout ce qu'elle connaît, dans tout ce qu'elle aime4. Imaginez, si vous pouvez, combien cette inclination sera plus violente lorsque l'âme, dégagée de l'embarras du corps , délivrée du prestige des objets sensibles, rendue à toute la vivacité de ses désirs, n'apercevra qu'en Dieu l'objet capable de remplir l'immensité de son cœur. Son premier cri en entrant dans le ciel ne doit-il pas être: Dieu, Dieu de mon cœur, où êtes-vous? Je n'ai cherché que vous seul pendant que j'ai été sur la terre. Puis-je maintenant dans le ciel chercher autre chose que vous5? N'ayant voulu que Dieu dans le temps, puis-je vouloir autre chose que vous dans l'éternité? Où est-il le Dieu de mon âme? qu'il se dévoile à moi, qu'on me le montre, je veux le voirl