Ut gaudium vestrum sit plénum vJo., XVI

tous ses besoins, tousses désirs, l'âme trouvera la joie pleine, la plénitude du bonheur: Gandium plénum.

Mais différente de la plénitude des jouissances terrestres qui engendrent bientôt la satiété, le dégoût, la joie céleste, par un mystère qui lui est propre, dit S. Grégoire, la joie céleste, tout en apaisant les désirs, en ravive sans cesse l'activité et l'ardeur. Là , toujours on est rassassié . toujours on est avide1.

Qu'elle est nouvelle et singulière, la joie qui fait mon bonheur! Tandis que je possède tout ce que je désire, je désire toujours ce que je possède. Plus je désire, plus j'obtiens, et plus j'obtiens, plus je désire. A mesure que je goûte Dieu davantage et que je me plais en lui, j'éprouve une faim et une soif plus vives de goûter Dieu et de me plaire en lui; et à mesure que cette faim et cette soif sont apaisées , elles deviennent toujours plus violentes2. Mais ni cette ardeur des désirs n'est le tourment du besoin, ni cette satiété ne produit le dégoût3.

Parce que le Dieu que je contemple et que je possède est toujours ancien et toujours nouveau , toujours immense , toujours inépuisable, ma jouissance est toujours pleine et toujours variée. A chaque instant, de nouveaux mystères me sont révélés, de nouvelles perfections me sont manifestées; à chaque instant, de nouvelles beautés me charment, de nouveaux enchantements me ravissent. Ainsi mon cœur est toujours comblé, toujours satisfait, toujours heureux. L'attente de vos élus n'a pas été trompée, ô mon Dieu! vous aviez mis dans leur cœur cette douce confiance : « Je serai rassasié lorsque apparaîtra votre gloire4. »

Enfin, et c'est un point essentiel, cette joie est immortelle. « Nul ne vous ôtera votre joie, a dit le Seigneur5. » La félicité du ciel , tout immense qu'elle est, cesserait d'être une félicité réelle si elle pouvait cesser et finir6. La seule pensée, la seule appréhension que cette félicité pourrait avoir une fin, rendrait les élus plus malheureux que l'actualité de la possession ne les rendrait heureux. Ici-bas toute félicité n'est qu'un accident passager , une exception , une courte interruption des ennuis et des amertumes de la vie ; au ciel seulement la jouissance de tous les biens est une condition nécessaire, essentielle, un état permanent et immuable, et par cela même parfait7. Le

i. Semper avidi, s^mper pleni (S. Gregor.).