PREMIER SERMON

Non in manufacta Sancta introiv t Jesvs exemplarïa verjrum, sed in ipsum cœlum ut appareat nunc oultui Dei pro nobis.

Jésus-Christ n'est pas entré dans un sanctuaire ouvrage de l'homme , et simple figure du véritable ; mais il est entré dans le ciel même afin de se présenter éternellement pour nous devant la face de Dieu. «Hebr., IX.)

Au Grand Prêtre des Juifs était réservé le droit d'entrer, une fois l'année, dans cette partie du temple de Jérusalem appelée le Saint des saints. Ce sanctuaire, ouvrage de main d'homme, et construit par les soins de Salomon, n'était, après tout, que le symbole et la représentation des réalités futures : In manufacta sancta exemplaria verorum. Aussi le Grand Prêtre ne paraissait-il qu'en présence de l'arche, monument de i'alliance divine, mais où Dieu n'abaissait sa gloire qu'exceptionnellement et par un vrai miracle.

A Jésus-Christ il appartenait d'entrer le premier dans cette demeure céleste, ouvrage de Dieu même, séjour de gloire et de bonheur sans fin: in ipsum cœlum! A lui, en qui habitait corporellement la Divinité, il appartenait de paraître sans intermédiaire de voiles ni de symboles, devant la face de celui dont il exprime et réfléchit la gloire et la splendeur: ut appareat nunc vultui Dei,

L'entrée du Grand Prêtre des Juifs dans le sanctuaire terrestre n'était qu'une cérémonie stérile, n'ayant d'autre utilité que de préparer la révélation de nos espérances et d'en figurer l'accomplissement. Mais l'entrée de Jésus-Christ dans le sanctuaire des cieux est le complément de la mission du Rédempteur, c'est la prise de possession de l'héritage qu'il était venu conquérir à l'humanité tout entière ; c'est la continuation de ce sacrifice offert pour nous dans le temps et qui doit se perpétuer dans l'éternité.