Vie et Œuvres de la B. Marguerite-Marie, t. II, p

cœur... et je te promets que celui-ci se dilatera pour répandre avec abondance les influences de son amour sur tous ceux qui lui rendent cet honneur1. »

Telle fut la dernière des grandes révélations du Sacré Cœur. Elle est restée la plus célèbre de toutes, et avec raison, car tout ce qui regarde la nouvelle dévotion s'y trouve admirablement exprimé : son principe, qui n'est autre que le cœur d'un Dieu débordant d'amour pour les hommes et essayant un dernier effort pour se les attacher ; son but , qui est d'offrir à Dieu un culte de réparation , de consolation et d'amende honorable; son caractère , qui est d'être un culte public, après avoir été si longtemps une dévotion intime et privée ; ses effets, qui seront une nouvelle effusion de grâces sur l'Église et spécialement sur les âmes fidèles aux nouvelles pratiques demandées par Jésus.

Ainsi s'achève ce grand drame de l'amour divin ; ainsi se développe successivement , dans un ordre profond et mystérieux cet incomparable et précieux Évangile dont l'enseignement et la doctrine doivent renouveler la face de la terre.

Certes , Mes Frères , si j'obéissais en ce moment au désir qui me presse , je vous demanderais la permission de me taire quelque temps pour laisser à nos cœurs la facilité d'exprimer au divin Sauveur et à son incomparable Évangéliste tous les sentiments d'amour et de reconnaissance qui les remplissent. Mais parce que nous aurons tout à l'heure occasion de satisfaire à ce double devoir, pendant la bénédiction du Saint Sacrement et la vénération des reliques de notre Bienheureuse, je me hâte de remplir le cadre que nous nous sommes tracé , en traitant cette dernière question : comment l'Évangile du Sacré Cœur a-t-il été reçu ? quel crédit a-t-il obtenu auprès des hommes auxquels il était destiné?

III. — Il est écrit dans les desseins de la Providence , Mes Frères, que la vérité elle-même ne s'implante dans le monde que par la lutte et l'opposition. Les saints Évangiles de Matthieu, de Marc, de Luc et de Jean , n'échappèrent point à cette loi; quoi d'étonnant que celui de Marguerite-Marie y ait été soumis?

A peine, en effet, la Bienheureuse venait-elle de mourir, le 17 octobre 1690, laissant à ses sœurs du cloître le souvenir impérissable de ses vertus ; à peine la connaissance de ses sublimes révélations avait-elle franchi les murs de cette Visitation , qu'aussitôt Évangéliste et Évangile étaient accueillis par un immense cri de haine et de mépris. Jansénistes ,