Psalm, IV

notre bien , soit pour débattre nos intérêts ! Lorsqu'une difficulté se présente , que de consultations auprès des hommes expérimentés et des légistes ! Si notre santé est en souffrance, que de gémissantes importunités près des médecins ! Notre pauvre vie en est agitée jusqu'au trouble. C'est bien le cas de dire avec le Sauveur : « Martha , Martha, turbaris ergaplurima : Marthe , Marthe , tu te troubles pour bien des choses : une seule est nécessaire : Porro unum est necessariums . »

Vous connaissez , Messieurs, cette chose uniquement nécessaire: la grande affaire de notre salut. Avec qui pourrons-nous mieux la traiter qu'avec le Sauveur Juimême? Il est notre divin avocat, dit l'Apôtre; il connaît, mieux que qui que ce soit, l'importance et l'état de notre cause, et il est tout-puissant près du juge suprême qui doit l'instruire définitivement et prononcer en derni:r ressort. Allez frapper à la porte du cabinet mystérieux où il attend ses clients, et demandez-lui ses conseils. Il parlera à votre âme recueillie, et, prosternés devant lui , vous l'entendrez mieux que dans les agitations de la vie mondaine. Il vous rappellera ce grave avertissement de l'Évangile : « Que sert à l'homme de gagner l'univers, s'il vient à perdre son âme2? » Il vous montrera les plaies spirituelles qu'il faut guérir, les inclinations, les défauts et les vices qui peuvent compromettre votre salut, le chemin que vous devez suivre , les occasions qu'il faut fuir , les difficultés dont il f a t triompher. Il vous dira: « Courage, mon fils, le royaume des cieux souflre violence3; » il vous inspirera de généreuses résolutions; il vous promettra sa grâce; il prendra en main votre grande affaire , et , avant de vous séparer de lui, vous entendrez au fond de votre âme, tout à l'heure inquiète et tourmentée, cette douce et consolante parole: Confide , fili , fides tua te salvum fecit : « Aie confiance, mon fils, ta foi t'a sauvé. »

Enfin , Messieurs , nous visitons nos amis , soit pour resserrer, dans des conversations intimes, les liens d'affection qui nous unissent à eux; soit pour épancher, dans leur cœur bienveillant, notre cœur endolori; soit pour les consoler dans leurs peines ; soit pour recommander, à leur protection et à leurs bons offices , ceux auxquels notre cœur s'intéresse. Mais, dites-moi, est-il un ami plus fidèle, plus bienveillant , plus afïïigé, plus libéral et plus puissant que le Dieu de nos tabernacles? Et n'avons-nous pas besoin de nous rapprocher