Psalm., LXVII
haut dans les airs, cependant il est plus près du ciel que les sommets sourcilleux qui désespèrent l'intrépidité de la science et les audaces de la curiosité humaine. Le ciel est descendu sur lui, et s'y est reposé tout entier, en la personne du Verbe incarné, immolé devant son Père, consumé par les feux de l'Esprit -Saint, pendant que les vertus célestes, silencieuses et recueillies, pleuraient autour de son gibet. Mystérieusement enveloppé du nuage de sa chair ensanglantée , le vrai soleil, le soleil divin, se levait sur le monde qu'il allait inonder de ses rayons ; le fleuve de la rédemption coulait à grands flots , pour baigner et purifier les âmes pécheresses qu'il devait rencontrer en son chemin , et l'arbre robuste, l'arbre glorieux, l'arbre fécond, la croix, se dressait au sommet de l'humble colline devenue tout à coup le plus grand des monts: plus grand que ceux sur lesquels Dieu fait éclater sa puissance et sa bonté de créateur; plus grand encore que ceux sur lesquels il a manifesté, dans les temps anciens, son intervention surnaturelle.
Les monts d'Arménie ont reçu l'arche de Noé, toute pleine des vies qui allaient repeupler la terre ; mais plus vaste et plus précieuse était l'humanité du Sauveur debout sur le Calvaire : arche sacrée , toute pleine de la vie divine destinée à enfanter une race nouvelle, race royale et sacerdotale, à jamais délivrée des menaces de vengeance qui , pendant quarante siècles , ont pesé sur le monde.
En la terre de vision , sur un sommet solitaire, Abraham, fidèle aux promesses divines, va immoler son fils. Mais qu'est-ce que ce témoignage d'une foi sans ombre , auprès de l'immense amour qui, sur le Calvaire, livre, pour des pécheurs , le véritable Isaac , le Fils unique de Dieu , aux angoisses et aux tortures de la mort la plus ignominieuse et la plus cruelle?
Le Sinaï voit se reposer sur sa cime la majesté de Jéhovah. Il parle au milieu des éclairs et des tonnerres-, la montagne chancelle , le désert pousse des cris d'étonnement et d'épouvante, pendant que la plume ardente des chérubins écrit sur des tables de marbre la loi de crainte. Mais, sur le Calvaire, l'aimable majesté du Verbe divin ne se révèle que par son obéissance et sa douceur d'agneau. C'est sur son propre corps qu'il écrit la loi d'amour; sur son front, sur ses pieds, sur ses mains, sur son cœur, sur chaque lambeau de sa chair sanglante, nous lisons le même commandement, l'unique commandement : — Aimez-moi, aimez-vous , comme je vous ai aimés !
Pendant qu'Israël combat dans les plaines de Raphidim,
