PS. cxxxvin

LA COMMUNION PASCALB 285

veut le bénir d'un si grand bienfait: Per singulos dies , benedicimus te.

Tous les jours elle construit des temples, des autels et des tabernacles; elle se plaît à les orner et à les embellir; elle imagine et organise des fêtes splendides; elle y convie des milliers d'adorateurs. Tous les jours, et à toutes les heures du jour, elle est prosternée devant le sacrement de l'autel, dans la personne des chrétiens fervents qui se relaient pour ne jamais laisser chômer le Christ anéanti des hommages qui lui sont dus.

Tous les jours elle prépare ses lévites et ses prêtres aux saintes fonctions du ministère; tous les jours elle les ravêt des ornements sacres , leur met entre les mains les dons qu'ils doivent changer au corps et au sang de Jésus-Christ les invite à l'immolation sacro-sainte qui devient son plus précieux trésor et dont elle fait son plus beau cantique de reconnaissance. Tous les jours elle offre à Dieu son propre Fils, et aux fidèles l'agneau divin qui les vivifie, les consomme dans l'unité et les prépare à l'interminable fête du jour éternel.

0 soleil, œil de flamme qui vois se dérouler sous tes immobiles rayons les immenses courbes de notre globe! les heures fugitives ramènent sans cesse devant toi les mêmes mystères de notre culte eucharistique. Cette révolution sacrée ne s'achève jamais ; et tu dois savoir mieux que nous combien l'Église dit vrai , quand elle s'écrie : Per singulos dies, benedicimus te.

Messieurs , si j'ai su vous faire comprendre et goûter le sacrement d'amour, vous voudrez, j'en suis certain, vous unir aux bénédictions quotidiennes de l'Église, pour remercier Dieu de s'être montré si condescendant, si bon, si généreux, si magnifique à votre égard.

Il vous a donné sa présence perpétuelle, profitez-en pour vous approcher du tabernacle où il réside. Allez consoler par vos hommages ce doux captif de l'amour. Je ne vous demande pas de longues heures , mais quelques minutes seulement d'une respectueuse et fervente adoration , surtout dans les lieux où Jésus est plus solitaire et plus abandonné. Si vous le vouliez bien , il vous serait si facile de prendre un pauvre petit quart d'heure sur vos journées, même les plus occupées, pour aller dire au Dieu de l'Eucharistie: — « Cher maître, Sauveur adoré, mon cœur est triste en pensant que tant de chrétiens vous oublient. Moi, au moins, je veux vous bénir tous les jours : Per singulos dies , benedicimus te.

Jésus s'immole chaque matin sur nos autels. Ne vous seraitil pas possible de moins prolonger votre repos, et d'aller vous unir à la sainte victime qui s'offre pour vous à son Père?

L'Église vous appelle une fois par semaine à l'auguste fête en laquelle notre société religieuse accomplit divinement ses devoirs. Mais un chrétien parfaitement reconnaissant ne se contente pas de cette tâche hebdomadaire. Le saint sacrifice l'attire; s'il ne peut y assister de corps, il y envoie son cœur, et s'unit à l'Agneau divin et au prêtre qui l'immole, afin de pouvoir dire avec eux : Per singulos dies , benedicimus te.

Jésus se donne à vous par la sainte communion. Tout à l'heure, il est descendu dans vos âmes et les a honorées de sa présence intime. Pendant que votre bouche chantait: « 0 Christ , tues le roi de gloire: Tu rex gloria?, Christe ; tu sièges à la droite de Dieu , dans la gloire du Père , Tu ad dexteram Dei sedes , in gloria Patris ; » une voix discrète et profondément émue murmurait au fond de vos cœurs : « Tu in me sedes, in humilitate sacramenii : 0 Christ, tu sièges en moi, dans l'humilité de ton sacrement.» — Tu sedes! — Entendez-vous, Messieurs? Il ne s'agit pas d'un simple passage, mais d'une demeure fixe. Honte à ceux pour qui la. communion n'est que la rapide traversée d'un Dieu que l'on se hâte d'éconduire 1 — Jésus-Christ vient en nous pour y demeurer : Qui manducat carnem Filii hominis in me manet et ego in eo. Jésus-Christ ne consent à devenir notre nourriture que pour nons faire vivre de sa vie: Qui manducat me vivet propter me. Sa chair disparue avec les espèces sacramentelles n'emporte pas avec elle toute sa divine vertu. Il en reste ce qu'il faut pour alimenter notre âme et faire de notre vie spirituelle une perpétuelle bénédiction.

C'est par les fruits de votre communion, Messieurs, que vous vous associerez aux bénédictions et aux actions de grâces de l'Église , mieux que par vos cantiques et vos actes religieux. Car quelle meilleure manière de dire à Dieu qu'on est reconnaissant de ses bienfaits que de lui en montrer, en soi, la vivante et splendide floraison? Livrez-vous donc sans réserve à l'hôte adoré qui vous possède et vous nourrit de sa vie. Qu'il répare en vos âmes les désastres du péché ; qu'il soutienne votre courage dans les combats de la vie contre la mort ; qu'il accroisse vos vertus , qu'il réchauffe votre amour. Que la pureté et la délicatesse de vos consciences , que la rectitude de vos actions, que les combats et les victoires de votre vie spirituelle contre les ennemis de la grâce, que la vivacité de votre foi; que l'élévation et la noblesse de vos désirs, que l'ardeur de votre charité , que votre empressement, votre activité , votre dévouement aux grandes œuvres chrétiennes , enfin , que tous les fruits de votre communion chantent d'une commune voix: Per singulos dies, benedicimus te.

Puisse le monde, qui fut témoin de votre vie imparfaite,

reconnaître que ce n'est pas en vain qu'un chrétien se nourrit du pain eucharistique, et confesser la bienfaisante action d'un Dieu dans les merveilleux changements qui se seront opérés dans vos âmes. Vous aurez beau dire avec l'accent d'une foi sincère, en lui en montrant l'autel et le tabernacle: Dieu est là! il vous croira moins qu'en entendant les actions de grâces de votre vie transformée. Sur l'autel et dans le tabernacle, Dieu se cache; dans les fruits de vos communions, il se manifeste. Vivez de lui, et les plus incrédules s'écrieront: Deus , ecce Deus !