SUITE

Septième Commandement du Décalogue (suite) DE L'OBLIGATION DE PAYER SES DETTES

Combien cette obligation est, de nos jours, pratiquement méconnue! qui sont ceux qu'elle regarde? Combien cette obligation est rigoureuse! Ceux qui la violent se rendent coupables à la fois de plusieurs malices: malice de vol et de larcin; — malice d'infidélité, de mauvaise foi et de fourberie; malice d'ingratitude; malice et responsabilité des péchés qu'on fait faire. — Vanité des excuses et prétexte qu'on allègue pour s'exempter de l'accomplissement de ce devoir. — Règles de patience que doivent avoir les créanciers envers leurs débiteurs.— Conclusion: Usons envers les autres de la même mesure dont nous désirons que Dieu un jour se serve envers nous ! » 1

Trait Historique. — Restitution. Alphonse d'Aragon et le vase plein de son 8

Distinguer entre les dommages justes et injustes qu'on peut causer au prochain. Il s'agit ici des dommages injustes. Divers et multiples cas dans lesquels il y a des dommages injustes; leur gravité et l'obligation où l'on est de restituer. — On peut causer au prochain des dommages injustes en y coopérant: ou positivement ou négativement. — Positivement , soit par voie de commandement , soit par voie de conseil , soit par voie de consentement , soit par voie de protection , soit enfin par voie de participation. —Négativement, de plusieurs manières encore; entre autres, ceux qui, obligés par état , d'empêcher les vols, ne les empêchent pas. — Les dommages injustes ne sont pas rares ! mais rares sont ceux qui se les reprochent ! et rares aussi sont les restitutions ! — Conclusion : Soyons plutôt disposés à souffrir un dommage qu'à le causer ! 8

Trait Historique , — Probité récompensée 14