Luc, XIII

D'un côté c'est la passion de l'intérêt, l'amour désordonné du gain qui croît universellement dans les âmes; on ne veut plus être d'une humble condition, on ne veut plus être pauvre, on ne veut point paraître moindre que les riches. Tous veulent être riches , tous dans l'opulence. Il est bien possible qu'ils ne réussissent pas à l'être, mais ils l'ambitionnent. Il s'ensuit que par la convoitise de biens temporels on trompe le prochain. Voilà l'esprit qui n'est plus gardé par le Seigneur mais qui est dissipé; il se dissipe en blessant la loyauté, en trahissant la probité , en niant la justice. La justice , la probité et la loyauté disparaissent. Ahl où il est donc Jésus-Christ? Croyez-vous qu'il soit avec les agioteurs, avec les injustes et avec les avares?

D'autre part on est porté aux plaisirs mondains avec une inclination, une impulsion, une frénésie qui n'a pas eu son semblable. Pourquoi tous veulent-ils êtres riches ? Ce n'est pas pour élever des monuments de bienfaisance, ce n'est pas pour employer l'or au service de la religion , ce n'est pas pour procurer de la gloire à la patrie. On veut être riche et opulent pour avoir les moyens de se rendre la vie agréable , pour aller de théâtre en théâtre , au jeu , à la débauche et faire de la vie humaine une salle de spectacle et de danse. Et voilà encore l'esprit humain qui n'est plus sous la garde de Dieu, le voilà dissipé. Il se dissipe en dépassant les bornes de la décence, en déchirant le voile de la pudeur , en brisant les lois de l'honnêteté. Voilà le règne des mous et des efféminés. Et Jésus, le Dieu couronné d'épines, portant sa croix, pourra-t-il s'entendre avec ces efféminés , ces infâmes?

Notons encore deux conséquences qui deviennent pour ainsi dire homicides. Si l'homme devient idolâtre de l'argent et s'attaque au prochain , il est fils de l'envie, non de l'amour, et toute fraternité chrétienne disparaît : elle est morte. Les fils de l'Évangile cessent-ils d'exister ? Comment dans le comice civil les pères pourront-ils trouver leurs droits ? Si vous détruisez la famille du Père céleste, où le retrouverez-vous ? Où trouverez-vous Jésus-Christ? L'esprit de l'homme se dissipe à mesure qu'il s'éloigne du christianisme et qu'il retourne à la baroarie antique.

De même lorsque l'homme se livre entièrement aux plaisirs grossiers sa vie lâche est celle des sens, il établit le domaine de la chair et la servitude de l'âme. Alors l'âme ne regarde que la terre, car le ciel s'est fermé pour elle. H n'y a plus alors de loi divine, plus d'Église, plus de Dieu pour elle, elle n'entrevoit plus les bienheureuses destinées de l'éternité. C'est alors lo règne de la matière, et Ja matière, sans l'esprit, ne croit plus. Tout devient alors athéisme , gouvernement , instruction ,

mœurs, le peuple même est athée et en proie à de perpétuelles révolutions. L'esprit humain s'égare à mesure qu'il se rapproche de l'antique barbarie : il court à l'aventure , il arrive jusqu'au nihilisme.

Mes Frères et Mes Fils, soyez sur vos gardes et travaillez soigneusement à ce que tel ne soit pas votre sort et que votre esprit ne s'égare point. Dans les temps orageux que nous traversons , tenez ferme aux commandements du Seigneur , tâchez de n'être point séduits par la tentation d'un gain injuste, veillez à ce que vous ne soyez point pervertis par la séduction des plaisirs charnels, soyez attentifs à ne pas tomber dans l'indifférence et la haine qui éteignent la charité fraternelle, ne perdez jamais de vue le ciel, en sorte que les dominateurs de nos jours ne puissent vous compter parmi leur suite. Unissez-vous , ne vous séparez pas. L'élément d'union par exellence , c'est la foi de Jésus-Christ -, des excursions physiques et idéales dans le nature, des mille bouleversements de la société, elle conduit l'âme à Dieu , la recueille en lui comme au centre de tout pour la faire ainsi travailler ensuite avec ordre et courage. Sous ce rapport le moyen âge fut un centre sublime , lorsque les peuples de Tltalie et de l'Europe, poursuivis par les lances des soldats normands, les nuits éclairées par les incendies des villes et des campagnes, affligés par les carnages, les mains dans les fers, incapables d'habituer leurs lèvres à une langue sauvage, c'est alors que ces peuples s'abritèrent sous l'aile maternelle de l'Église , lui demandant avec larmes do les sauver. Le philosophe et le philanthrope se moquent du moyen âge, maudissent sa férocité. Mais cette cruauté, cette férocité ne furent pas de notre invention , elle vint de nos oppresseurs : nous les avons supportées en esprit de pénitence, et en les supportant elles nous devinrent salutaires. C'étaient les temps d'une foi vive , et les peuples chrétiens , s'attachant à Dieu par le moyen de l'Église , en reçurent lumière et vie. 11 se sauvèrent eux-mêmes , et les races sauvages de l'invasion se convertirent à l'Évangile. Qu'ils rient les impies, qu'ils se moquent du moyen âge ! mais cette époque cachait dans son sein une création sociale. C'est du moyen âge surmonté de sa croix , c'est de ses ténèbres apparentes, éclairées à la lumière du Vatican, que sortirent les rayons et l'éclat de la civilisation moderne, que sortirent les premiers savants , les plus célèbres artistes , que nous vint une discipline à la foi utile et facile. C'est du moyen âge que nous vint le célèbre guerrier des Croisés , le célèbre artiste de dôme de Cologne, le célèbre théologien de la Somme de S. Thomas , le célèbre poète de la Divine comédie , auxquels ,

comme dernier rayon de la grande lumière , il faudrait ajouter le célèbre mathématicien et géographe de la découverte du nouveau monde. Voyez 1 la sublime concentration, bien que stérile, devint féconde et envahit la terre: les peuples, moyennant la foi , se firent à l'idée de l'éternité, prirent Jésus-Christ pour leur Roi et lui dirent : Allez et régnez à jamais.

0 Messieurs, aimez la concentration de la foi et gardez l'esprit en elle. On vous dira que vous retombez dans les ténèbres de l'intelligence, mais dans cette prétendue obscurité vous trouverez Dieu et devrez lui dire: Vous, ô Saint des saints, avez établi votre empire sur mon cœur et l'avez visité durant la nuit: Probasti cor meum et visitasti nocteK . A dire vrai , ce ne sera plus une nuit, ce sera un jour et vous ferez à Dieu cette autre belle confession: qu'il visite l'homme dans la lumière: Visitas eum diliculo'2.

Par contre la dissipation de l'âme est une chose ingrate, infâme, détestable. Il semble qu'elle élargit et dilate, mais elle affaiblit, il semble qu'elle s'étend à tous les horizons, mais en vérité elle n'en atteint point, car du moment que l'horizon n'a plus de centre, il n'a plus de stabilité. Sa base est l'incrédulité, c'est-à-dire qu'elle est nulle, car l'incrédulité est une négation et qui nie a le rien. Telle est la dissipation de nos jours. Les âmes sortent de leur centre, abandonnent Dieu et la foi, et, sortant de leur centre, elles voguent au gré des vents, elles errent à travers le monde, c'est-à-dire dans la vanité. Voilà le règne malheureux des égarés.

L'homme qui est époux et père abandonne sa famille, laisse la liberté à son épouse et ne s'occupe point de l'éducation de ses enfants, la femme s'émancipe de sa maison et vit à là légère, les enfants sortent de même. La servante ne veut plus obéir à ses maîtres, l'ouvrier perd l'application au travail , l'écolier ne respecte plus son instituteur, le journaliste ne connaît plus la sincérité, le riche n'a plus pitié du pauvre. En un mot, il n'y a plus d'ordre , tout va à rebours, tous sont dissipés.

Que si la foi , s'épanchant au dehors , produit des œuvres sublimes et donne la vie aux arts, aux sciences, aux lettres , la dissipation des âmes folâtres dans toutes les voies que produit-elle dominent et de signalé? Elle se vante des inventions de la physique, de l'électricité et du mécanisme. Mais toutes ces belles découvertes peuvent-elles lui être attribuées? Et même dans ce cas, où cependant trouve-t-on en elle cette création idéale, ces vertus mâles et courageuses, cet héroïsme du sacrifice moral V D'où proviennent les grandes entreprises de nos pères, dont l'histoire est remplie, et qui ont donné

J. PS. XYI, 3. - 2. Job, VII, 18.

commencement à une ère sociale? Et à quoi bon le triomphe de la physique et du mécanisme, si auprès de l'électricité et de la vapeur il s'ouvre des plaies sanglantes sans remède? A quoi bon travailler et courir prodigieusement si d'un autre côté la moralité privée et publique cause de grands ravages et précipite dans l'abîme ? Ah ! Seigneur ! l'incrédulité est devenue tyrannique, menaçant d'ébranler les fondements de la société civile et il n'y a point de puissance qui s'y oppose et la réprime. Ineffable douleur! Et maintenant que les nouvelles découvertes et le jeu des machines, au lieu de proclamer la gloire de Dieu, se liguent contre lui, maintenant, Seigneur, qu'il faudrait des œuvres viriles, les hommes insensés se révoltent contre la foi et dissipent votre sainte loi: Tempus faciendi, Domine, dissipaverunt legem tnamx.

Mes bien-aimés, cachez-vous dans les antres sacrés de la foi, ne vous laissez point entraîner par les faux appâts de l'incrédulité !

Vous êtes appelés à recevoir Jésus-Christ dans la visite pastorale et maintenant qu'une bonne fois vous l'avez accueilli sincèrement, tâchez qu'il ne sorte plus de votre cœur. Vous avez tant besoin de lui , tant besoin qu'il garde votre esprit ! Ah ! puissiez-vous le garder toujours aimé, toujours adoré pendant tout le cours de votre vie! puissiez-vous lui dire toujours, même dans les angoisses de l'agonie et de la mort, en signe de votre reconnaissance : Seigneur, Seigneur ! votre visite m'a sauvé : Visitatio tua custodivit spiritum meum.

Vous y réussirez d'autant mieux si, à la dévotion pour le divin Fils, vous joignez la dévotion pour sa divine Mère. La même foi qui vous porte à vous concentrer en Jésus vous conseille de vous agenouiller devant Marie. Dans le centre religieux de l'âme, Jésus est l'éclatant soleil, Marie la lune resplendissante ou la brillante étoile du matin : Jésus, dans toute sa splendeur, nous charge de la croix et nous dit : Prenez , allez et travaillez! Marie de son ciel étincelant nous donne le Rosaire et nous dit à son tour : Prenez , priez et méditez !

C'est une chose consolante de s'appliquer à cultiver la vie chrétienne, car dès la naissance , dès l'enfance on voit la divine Providence venir au secours de l'homme. Eh bien! en récitant le Rosaire, en méditant les mystères joyeux, nous avons l'enfant Jésus comme modèle de l'enfance , nous le voyons annoncé par les anges, né à Bethléem, nous le voyons croître saintement sous l'égide aimante de la Vierge et la protection vigilante de S. Joseph. C'est d'une grande édification 1 0 mon enfance , que je serais heureux si tu avais été le reflet des mystères joyeux !