SA DÉFINITION, SA NÉCESSITÉ, SON PRINCIPE ET SES MOTIFS

Cor conlritum et humûiatum Deus non despicies. I. Sa définition. — Dolor aw'mi: Ce qu'est cette douleur. Deteslado de peceato commisse» : Qu'est-ce que cette détestation , cette rétractation du péché? — Cum firmo proposito non peccandi de cœtero : Ce qu'est ce propos et comment il doit être ferme. — II. Nécessité de la contrition. — Nécessité de précepte, paroles de l'Écriture , exemples. Nécessité de moyen. Le remède doit être pris tel que le médecin l'ordonne. La contrition est la matière du sacrement. Raison que donne S. Thomas pour prouver cette nécessité. — III. Principe et motifs de contrition. — Le principe c'est la grâce: grâce précieuse , grâce gratuite. Dieu la donne aux âmes de bonne volonté. 11 faut se détacher du vice pour l'obtenir: il faut prier. Une confession que la prière ne précède pas est une triste confession. Les motifs doivent être surnaturels. Ils sont nombreux. Il faut les méditer. Quatre stations: au cimetière , à la porte de l'enfer , à la porte du ciel , au Calvaire 52

I. Contrition intérieure — Un remède à côté de la plaie. Les amis et voisins du coupable. Les actes de contrition mécaniques. Les larmes , leur valeur , leur danger. Marques de contrition intérieure. Éviter les occasions , suivre les prescripions du confesseur. - II. Contrition souveraine. — Un souverain domine. Regret prédominant. Inutilité d'une contrition sensible. Mar juesdu vrai repentir: l'amendement et la résistance au vice. Réponse à celle objection : la volonté est changeante, le sacrement ne rend pas impeccable. Deux sortes de récidifs. De ceux qui ne font rien pour persévérer. Les grâces du sacrement. .. Les pénitences de comédie —III. Contrition universelle. — Caractères de tout péché. Il suffit d'une chaîne pour être esclave. Avec Dieu tout ou rien. L'idole d'or et la passion favorite. L'idole enfouie dans un cofîre. — Conclusion : Ne pas faire de mauvaises confessions pendant la vie, car à la mort tout conspire à nous tromper 61

I. Nécessité du bon propos. — Il est une partie essentielle de la contrition. Personne ne fait grâce sans le ferme propos. Jésus-Christ prouve cette nécessité par sa conduite. La femme adultère , le paralytique. —II. Bon propos intérieur.— Le cœur est le siège de cette disposition. Les fausses promesses. Réfléchir à ce que l'on promet. — III. Ferme propos. — Qualité principale. Qu'est-ce que la fermeté. Ce n'est pas la certitude de ne plus pécher. Réponse à ces objections: «C'est impossible... Je voudrais... Je ferai mon possible... »— IV. Bon propos universel. — il doit être universel quant au nombre des péchés mortels, quant au temps de la vie. Esaû , Judas , Jéroboam , leur faux repentir. Des chrétiens qui leur ressemblent. Les trêves avec le vice. —V. Bon propos précis. — Opposer une résolution spéciale à la passion dominante. L'alliage des pratiques chré* tiennes et du désordre vient du défaut de précision.— VI. Bon propos généreux. — Qu'est-ce que la générosité? Quand peut-elle s'appliquer au bon propos ? Les paroles du Christ. Jeanne d'Arc devant Orléans. Compter sur Dieu et sur la bonne volonté 71

L'occasion est la principale cause du désordre. — I. Qu'est-ce que l'occasion. L'occasion est ce qui pousse au mal. Notre âme est dans le corps comme un soldat dans une forteresse assiégée. Les révolutionnaires , les ennemis extérieurs. Occasions éloignées , occasions prochaines. Ce qu'elles sont. De quelques occasions prochaines. Occasions nécessaires. — IL Conduite a tenir dans l'occasion prochaine et volontaire. —Il faut fuir. Nous le disons : 1° au nom de Dieu qui met sa grâce à ce prix. Paroles de l'Écriture. Exemples ; — 2* au nom de Jésus-