A DES DAMES DE LA MISÉRICORDE
Dieu est charité. La miséricorde divine. Jésus-Chri>t crucifié. La vierge de la compassion Les œuvres de charité au pied de la croix. — I. La charité donne Jésus. — La pauvreté, ses détresses. La foi console. Malheur de l'indigent qui n'a plus la foi. Les promesses menteuses, redonner le Christ: Posuit vos meum quasi gladium aculum et quasi sagittam electam. — II. La charité se donne.— Le don des biens, le don de soi. Nécessité des deux sacrifices, Avantages de la charité : elle est un sacerdoce, une noblesse, une joie, une science; elle a toutes les promesses de Dieu 507
I. Domaine delà mort. —Empire de cette souveraine. Vraie demeure de l'homme. Vanité des vanités. Vanité la gloire: la fortune, Ja science , le plaisir. La mort dit encore : Je viens! Je surprends ma victime ! Je suis sans pitié ! — il. Dortoir des morts. — Le cimetière n'est pas un charnier de chair humaine, c'est le champ de l'espérance. Ce que disent les âmes élues, les damnées, les âmes du Purgatoire. Promesse aux morts. Une dernière question et une dernière réponse. — Conclusion: préparer notre éternité et penser à ceux qui nous ont précédés 514
Tu quis es ? Quid dicis de teipso?... Ego vox clamaniis in deserto. — LA voix de la cloche est la voix de l'amitié. — Elle nous suit partout: bap ème, première communion, consécration du lévite et delà religieuse, mariage, agonie, mort, après la mort. Pourquoi l'on aime son clocher. — II. La voix de la cloche est la voix de la fraternité. — Isolement nécessaire sans la cloche. Union faite par l'harmonie de la cloche : les dangers , la guerre, le Te Deum. Un accord parfait.
— III. La voix de la cloche est la voix de la puissance. — Pouvoir physique. La science. Pouvoir sur les démons. Sa consécration est la preuve de ces pouvoirs.
— IV. La voix de la cloche est la voix de la grâce. — Les voix de Dieu dans la création. Le pécheur s'étourdit et ne les entend plus. La cloche se fait entendre malgré lui. Son ministère de salut. — V. La voix de la cloche , écho d'une mission.—Le miracle du Jourdain. L'autel de la reconnaissance. Application: Quid sibi volunt lapides isli? La cloche est un mémorial , un prédicateur , un consolateur.
— Conclusion: Un mot de reconnaissance aux donateurs d'une cloche 519
Industries de l'amour divin. — I. Le prodigue se lasse du joug paternel. — Il était le plus jeune des fils , le plus imprudent. Son ingratitude et son injustice. L'homme est le privilégié de Dieu. Premières années. L'innocence. Premier réveil des passions Ingratitude et injustice du pécheur. La liberté et tous les autres biens sont à Dieu. — II. Le prodigue abandonne son père. —La région lointaine. Oubli du Dieu Créateur. Exil de l'âme. Oubli du Dieu Rédempteur. La croix, la haine de la croix. Oubli du Dieu sanctificateur: la prière et les sacrements... Oubli du Dieu vengeur: l'incrédulité. Triste joie du pécheur qui a étouffé le remords. — Conclusion -. 0 Dieu , nous demandons paur les pauvres prodigues de ce temps un miracle de votre grâce toute-puissante 527
Terme de son voyage. —I. La famine dans la contrée du prodigue. —La grâce perdue, le vide de Dieu . la faim. Cri des passions : A/fer! A/fer! Cri de la conscience: Famé pereo ! Les fûtes chrétiennes. Les résurrections du printemps. Les langueurs mélancoliques de l'automne. La disette. - II. La servitude du prodigue. — Un contraste frappant. — La dégradation de l'intelligence, de la mémoire , de l'imagination, du cœur, des sens. L'esciavage. Les passions sont des tyrans: leur cruauté , leur égoïsme, leurs capri-es, leurs jalousies, leur despotisme. Je ne puis pas, dernier mot de l'âme asservie aux passions ; l'or-
gueilleux, l'avare, le rancuneux, le voluptueux. — Conclusion: Le souvenir du Père est la seule force capable d'arracher les âmes au gouffre où elles tombent par le désordre 534
