LUC

Quand le divin Sauveur arriva sur la terre, une étrange prophétie plana sur son berceau. L'enfant était porté au temple, ainsi que la loi l'ordonnait pour tous les premiers-nés. Un vieillard le reçut entre ses bras , le serra sur son cœur et bénit en lui le salut et la gloire d'Israël. Il demanda à Dieu de le retiier de la terre où il avait vu tout ce qu'il désirait voir: l'attente et le libérateur des nations. Puis il ajouta ces mystérieuses et surprenantes paroles: Ecce positus est hic in ruinant et in resur rectionem multorum : Voilà que ce Messie arrive pour la ruine ou la résurrection d'un grand nombre. C'est cette prophétie que je veux commenter rapidement. Nous consulterons le passé pour juger du présent: l'histoire nous cira comment Jésus a toujours été la ruine de ses ennemis et le salut de ses amis. La foi ajoutera comment il peut être l'occasion de notre mort ou l'auteur de notre vie.

I. — Commentaire de V histoire. — 1° Le peuple juif est le premier qui se présente à nos recherches. Vingt siècles durant, il avait fait l'admiration de la terre. On venait étudier ses livres , lui demander ses lois, admirer les magnificences de sa royauté et les merveilles de son temple. Choisi par Dieu , il avait passé au milieu de l'univers étonné, effroi de ses adversaires et gloire de ses alliés. Mais un jour il voulut s'attaquer au Christ. Que son sang retombe sur nous ! cria-t-il en face du ciel et de la terre. Et le sang du Sauveur est retombé sur lui. Vous connaissez le reste de son histoire : Jérusalem mise à feu et à sang, son temple réduit en cendres, la famine exerçant ses plus affreux ravages, les mères dévorant leurs propres enfants, douze cent mille hommes périssant dans le siège le plus épouvantable qui se soit jamais vu , enfin la nation dispersée et désormais incapable de se réunir pour former un peuple dans sa vie normale. Depuis lors, le juif n'a plus trouvé de patrie nulle part. Plus attaché qu'aucun autre à sa religion, il est néanmoins le seul qui n'ait ni temple, ni autel, ni sacrifices. Il ne ressemble à aucune autre nation , il se tient debout, sans fondement, sans nationalité, sans foyer, sans patrie: ruine vivante, fantôme errant sous les stigmates dej[la mort, et

plein d'une impérissable vitalité. C'est Caïn marqué du sceau de son crime, tout le monde le reconnaît, tout le monde le déteste , et personne ne le peut tuer. Il porte à la main la bourse d'argent qui a vendu le Christ: il est riche, il est financier, il est roi de l'or et du commerce et, avec cet or, il corrompt bien des Caïphe, il fait fléchir bien des Pilate, il achète bien des trahisons, il réunit force Judas. Mais ni cet or ni cette puissance ne peuvent lui rendre ce que le Christ lui a enlevé, la vie d'un peuple. Il a réprouvé la pierre angulaire sur laquelle Dieu voulait édifier sa grandeur, le roi sur lequel reposaient toutes ses promesses. Cette pierre était le Christ , dit S. Paul : Petra autem erat Christus. Il n'en a pas voulu , la pierre est tombée sur lui et l'a broyé. Il n'est plus qu'une vile poussière chassée par tous les vents de la justice divine et jetée aux quatre coins de l'univers. Il est et sera à jamais le peuple frappé du ciel , monument indestructible de sa vengeance, et la première et terrible réalisation de la prophétie du saint vieillard : Eccepositus est hic in ruinam.

Mais le nouveau peuple de Dieu succède à l'ancien. L'Église s'élève sur les ruines de la synagogue, le christianisme prend la place de la religion Judaïque. Il était faible à sa naissance, humble et petit comme le grain de sénevé , qui est la plus petite de toutes les semences. C'étaient douze ignorants , douze hommes du peuple, douze pauvres environnés de mépris. Ils descendaient du Calvaire. Ils annonçaient au monde la plus incroyable des nouvelles : « Un Dieu est mort et ce Dieu est un juif crucifié. » Mais Jésus leur avait dit: '< Ne craignez pas, je suis la résurrection et la vie : » Ego sum resurrectio et vita. Et le grain de sénevé leva et il grandit et il est devenu un grand arbre, le plus grand de tous les arbres de la terre. Quelle entreprise, Mes Frères, que la fondation du Christianisme! Rien ne nous montre mieux la puissance du Sauveur. C'était un projet de domination universelle, une conquête des âmes à réaliser contre toutes les superstitions et les passions humaines. Fut-il jamais empire si vaste? Alexandre avait réduit la terre au silence et son autorité ne dépassa point les limites du Gange et de l'Euphrate. Les Romains vinrent après lui, ils traversèrent le monde en conquérants, mais ceux qui, au Capitole, portaient le nom d'Asiatiques, n'étaient point entrés dans les vastes empires de l'Extrême-Orient et l'Amérique avait entièrement échappé à leur domination. D'ailleurs, quand ils avaient subjugué un peuple , ils se hâtaient de le flatter pour conserver leur influence.

Jésus-Christ envoie ses apôtres : pas une contrée ne doit échapper à leur conquête , pas une région ne doit se soustraire

à la prédication de ses doctrines ni à l'autorité de ses lois: Allez, enseignez toutes les nations : Euntes, docete omnes gentes...

Les dominateurs ordinaires ne demandent que la soumission extérieure. Pourvu que l'on paie le tribut , que le vaincu respecte les lois du vainqueur, ils sont satisfaits. La nation humiliée peut nourrir des projets de revanche et même les afficher en public. L'ordre du conquérant s'arrête au seuil de la conscience. Là chacun demeure libre de penser ce qu'il lui plaît et de caresser telles ambitions qu'il voudra. Le Christ envoie ses apôtres, ce sont les âmes qu'il faut gagner. Les âmes! c'està-dire des intelligences, des cœurs, des volontés, des consciences, des libertés! Ils enseigneront des vérités d'un ordre infiniment élevé, la raison confondue sera forcée d'avouer son impuissance et, à la parole d'un homme successeur du premier chef des disciples, à la parole d'une assemblée d'évêques unis au pape , les peuples de tous les climats devront s'incliner, se soumettre, s'écrier: je crois!...

Ils apporteront des préceptes difficiles, austères, ardus, des préceptes qui s'arrogeront le droit de régler les pensées les plus intimes et les désirs les plus secrets, et, devant la promulgation de cette loi, tous les peuples prosternés d'un pôle à l'autre répondront : nous voici prêts à l'obéissance sans limites : Loquere quia audit servus tuus. Dites , Mes Frères , la conception est-elle assez vaste et un homme put-il jamais porter plus loin son ambition et ses espérances? A l'heure qu'il est, la France est profondément divisée d'opinions et de doctrines. Comment accueilleriez-vous celui qui viendrait vous dire: je vais, moi, avec quelques disciples semer partout les mêmes principes et, sur les ruines de la République, fonder une monarchie perpétuelle...? Et cependant quelle proportion entre ce projet et le dessein conçu il y a dix-huit siècles par le Christ et ses apôtres?

Gardez-vous de croire que cette entreprise rencontrât la moindre faveur sur la terre où allait germer la semence évangélique. Elle était opposée à tous les préjugés. Elle naissait en pays ennemi. Juifs et Gentils devaient se conjurer pour l'étouffer dans son berceau. En face du succès éclatant l'intelligence étonnée doit s'écrier : le Christ est la résurrection et il met la vie où il lui plaît : Ecce positus est hic in resurrectionem.

En effet, la religion chrétienne disait aux Juifs: je viens m'établir sur les ruines de votre temple si respecté, je viens abolir les préceptes et les cérémonies de Moïse. Vos rites ont fait leur temps et votre loi est finie. Il y a un homme que vous avez condamné à mort et c'est celui-là que vous devez adorer. Vous n'êtes plus le peuple de Dieu. Le libérateur que vous

repoussez s'est choisi des serviteurs au milieu des ténèbres de l'idolâtrie. Les Gentils que vous abhorriez sont les appelés du Messie que je vous prêche. Si vous désirez le salut, renoncez à vos observances, à l'étroitssse de vos vues, à 1 injustice de vos exclusions , rangez-vous aussitôt sous la bannière du crucifié. Vous attendiez un Messie conquérant et dominateur, je vous annonce un Messie humilié et couvert d'opprobres. Juifs! à genoux au pied de la croix!

Alors le paganisme régnait en souverain sur l'universalité des hommes. Qu'était le paganisme , sinon la légitimation dj tous les désordres? Toutes les voluptés avaient leurs autels, tous les crimes leurs dieux protecteurs : des divinités à figure de bête permettaient facilement à l'homme de ravaler sa dignité. C'était très commode de vivre sous les lois d'un Jupiter incestueux, d'un Mercure voleur, d'une Vénus adultère. Le christianisme arriva au milieu de cette corruption et il disait: vos dieux de fabrique humaine ne sont que des images de Satan. Je viens renverser leurs autels, votre culte n'est qu'un tissu d'abominations, je viens en abolir les pratiques. Fermez vos temples et cessez vos mystères infâmes. Toute religion qui n'est point pure n'est qu'une atroce dérision envers la divinité. Je vous apporte des lois sévères mais indispensables. Je vous prêche la pénitence et la mortification, l'amour de l'humilité, le pardon des injures, la chasteté, la douceur, le mépris de soi. Vous disiez: heureux les riches qui possèdent les faveurs de la fortune ! — et moi je vous dis : heureux ceux qui se dépouillent pour ressembler au Christ pauvre et humilié ! Vous disiez: heureux les hommes de plaisir qui s'abreuvent à la coupe des sensuelles voluptés ! — et moi je vous dis : heureux ceux qui ont le cœur pur, qui crucifient la chair et ses convoitises ! Vous disiezenfin : heureux ceux qui parviennent ! — et moi je réponds: heureux les petits et les humbles, heureux eaux qui méprisent les honneurs d'ici-bas pour chercher la gloire éternelle! Ma profession de foi, c'est le sacrifice. Mon étendard, c'est la croix. A genoux! esclaves des sens, à genoux au pied de la croix!

Tel fut le plan dans sa simplicité, tel fut le projet dans son immenseétendue. Non, Mes Frères, à considérer les choses au point de vue humain , il n'y avait pas apparence que les peuples dussent venir avec enthousiasme embrasser les nouvelles doctrines. Ah! je comprends que des nations entières aient tressailli à l'arrivée de Luther. L'abolition de la confession , la suppression du célibat et des bonnes œuvres étaient autant d'heureuses nouvelles pour la nature déchue. Les passions plaidaient fortement la cause de la Réforme , les

instincts de la multitude cherchaient de honteuses satisfactions. Le protestantisme s'appelait le libre examen , chacun pouvait en faire ce qu'il voulait. Je comprends que l'Afrique se soit courbée sous le joug de Mahomet : l'Islamisme est un tissu de débauches , son paradis le cloaque de tous les immondices. Les cupidités brutales y trouvent leur compte. Mais au moment où le sensualisme règne sur la terre, dresser un plan de conquête universelle par l'abnégation et la douleur, un Dieu seul pouvait le faire, un Dieu seul pouvait réussir. Le Christ l'a fait, il a réussi , son œuvre est vivante , dix-huit siècles l'ont combattue, aucun n'a pu la détruire. Le nôtre la persécute, il ne sera pas plus heureux. La religion catholique durera jusqu'à la fin des temps , toujours soutenue par la main de son fondateur , toujours rajeunie dans le sang de ses martyrs et dans le sang du Christ qui est sa résurrection et sa vie: Ecce positus est hic in resurrectionem.

2° L'histoire continue son commentaire instructif, en nous invitant à méditer sur la chute de l'empire Romain. Elle était glorieuse et triomphante Rome païenne, lorsque Pierre entra dans ses murs et vint planter la croix de bois au pied des sept collines. Pierre ne venait pas en ennemi, il apportait d'Orient le salut et la Rédemption. L'empire idolâtre ne veut pas le comprendre. Il frémit , il se révolte , il déclare une guerre sanglante à cette religion inconnue qui a l'audace de contredire ses passions. Trois siècles durant , il poursuit le Christ dans ses apôtres , dix fois il proclame sa victoire et un jour il imprime sur le métal la figure d'un tyran avec cette inscription : Deleto nomine Christiano , le nom chrétien anéanti ; un autre jour il demande avec dérision que fait le Galiléen. Mais le Maître l'a dit: Non prœvalebunt , rien ne prévaudra contre sa puissance. Le Galiléen fait le cercueil de l'empire Romain. N'ayant pu accepter le salut , il prépare la ruine ; n'ayant pu courber le colosse , il le brise. Voyez-vous ces hordes de barbares descendre des glaces du Nord? Où vont-ils V Ils vont exécuter les vengeances du ciel. Ils vont brûler, piller, s'accager, couvrir de deuil et de carnage la ville qui s'est enivrée du sang des fidèles. Les voilà! Ils ont consommé la désolation et balayé les vestiges d'une puissance à l'agonie. Ils ont écrit au pied de la croix triomphante les paroles de l'ancienne prophétie : Ecce positus est hic in ruinant.

Ce n'est pas tout. Si l'empire succombe tout entier, chacun des persécuteurs n'en est pas moins saisi à son tour et frappé par la justice éternelle. Les Néron, les Domitien, les Maximin Daïa , les Dèce n'ont pas quitté la terre sans montrer au monde , par une fin tragique, ce que peut la colère du Christ contre ses

adversaires. On l'a constaté, pas un n'est mort sans emporter les stigmates de la vengeance céleste. On a fait un livre qui a pour titre : Du triste sort et de la mort des persécuteurs. Le glaive qu'ils avaient aiguisé contre les chrétiens s'est retourné contre eux. Le gibet qu'ils avaient préparé à Jésus à été leur potence, le ciel les y a cloués. Et dans leur vie, comme dans leur mort, on a pu contempler, non sans effroi, les représailles de la puissance divine contre ses ennemis : Ecce positus est hic in ruinant.

Cependant au sein de la même ville, au pied des mêmes collines, la restauration et la résurrection ont déjà commencé, Pierre s'est mis à l'œuvre et il a fondé l'empire spirituel des papes. Avez-vous jamais réfléchi sans étonnement à cette longue suite de Pontifes qui ont occupé la chaire du prince des apôtres? Plus de deux cent soixante y ont passé. Hier c'était Pie IX, aujourd'hui c'est Léon XIII qui continue leur ministère est possède leur autorité. Jamais pareil phénomène ne s'était vu. Toutes les autres dynasties sont tombées, celle-là seule subsiste. Tous les autres gouvernements ont changé, la barque de Pierre a toujours le même pilote et les mêmes lois. Sur l'océan du monde, le vent n'est pas toujours favorable, la navigation est pénible, les tempêtes secouent les passagers, le navire côtoie tous les récifs , et jamais il ne sombre. D'où lui vient cette force de résistance? Ah! c'est que Jésus est sur la barque. Il sommeille quelquefois, il s'abandonne à la merci des flots courroucés ; mais à l'heure où le danger est imminent , il se réveille , il commande , la mer obéit , les vents se taisent, le calme se fait, l'empire du pape est sauvé: Ecce positus est hic in resurrectionem.

3° Et maintenant , Mes Frères , quelle a été la destinée des nations qui , après avoir connu le Christ, l'ont abandonné, chassé et contredit. Ces villes de l'Asie qui avaient eu les prémices du christianisme : Éphèse, Corinthe, Antioche, où les Paul avaient fait entendre l'éloquence de leur foi ; ces villes de l'Afrique qui furent la patrie des Athanase, des Cyrille, des Tertullien; ces cités que|gs Clément et les Origène avaient rehaussé de l'éclat de leur science, que les Cyprienet les Augustin avaient illustré de la gloire de leur génie ; cette Constantinople que l'univers entier avait longtemps regardée comme la première après la Rome des papes , cette ville où se traitèrent tant de questions importantes , où tant de conciles furent célébrés dont plusieurs sont encore la voix de l'Église infaillible, ces peuples, autrefois si glorieux, que sont-ils devenus à l'heure qu'il est? Ahl c'est le cas de le dire :

Comment en un plomb vil l'or pur s'est-il changé ?

Esclaves, ils gémissent sous le joug du despotisme le plus avilissant. Dégradés, ils sont livrés aux passions brutales, aux grossières superstitions, et aux préjugés les plus méprisables. Déshérités enfin , le cimeterre de Mahomet demeure suspendu sur leurs têtes, ils ont perdu leur gloire, leur liberté, leur indépendance et leur bonheur. Us ont perdu jusqu'à la civilisation elle-même. Ils sont tombés dans un état d'abrutissement et d'idiotisme voisin de la barbarie et peut-être plus ignominieux encore.

Oui , c'est un fait avéré et prouvé par l'expérience, quand un peuple attaque Jésus-Christ , il descend du niveau où la foi l'avait placé et la décadence arrive à grands pas consommer une ruine préparée par l'apostasie. Cette expérience fatale, nous avons voulu la faire en un jour de délire et de folie qui s'appela la Révolution française. C'en est fait, la croix est ren versée, Jésus-Christ chassé des institutions, des lois, des temples et des autels. Plus de prêtres, on les traque comme des bêtes fauves, plus de dimanches , plus de sacrifices. On a éconduit des frontières la religion qui avait régné par tant de bienfaits, on l'a jetée dans les cachots. Debout sur les ruines du christianisme proscrit, les impies triomphent et insultent à leurs vaincus. Les insensés ! Ce règne que l'échafaud a élevé contre le Christ, l'échafaud le renversera pour la gloire du Christ. Déjà, semblables à des bêtes féroces lancées dans l'arène, ils se dévorent entre eux; à chaque instant, de bourreaux ils deviennent victimes, le tigre est conduit à la boucherie par un autre tigre altéré de sang. Comme les vagues d'une mer agitée, les factions se brisent les unes contre les autres, chacune vient à son tour sous le couperet sanglant. Pour toutes arrive l'heure terrible où le Christ outragé prend une revanche éclatante et avec leur sang écrit une fois de plus les paroles du vieillard inspiré: Ecce pnsiius est hic in ruinam.

Détournons les yeux de ce triste spectacle, et, au milieu de toutes ces ruines, cherchons Jésus auteur du salut et de la vie. Ici , Mes Frères , il faudrait vous montrer comment toutes les nations qui Tout servi ont participé à son triomphe et à sa gloire; comment elles ont été florissantes aussi longtemps quelles furent chrétiennes. Certes, notre France serait encore là pour fournir mille preuves irréfragables de cette thèse. L'histoire nous dirait combien ses destinées furent prospères, tant qu'elle eut soin de les unir à celles de l'Église, dont elle était le bras droit et la fille aînée. Et non seulement la France, mais l'univers entier apporterait des arguments invincibles. N'est-ce pas dans la fidélité au Christ que les Constantin, les Clovis, les Charlemagne, les Henri d'Allemagne, les Edouard

d'Angleterre , les Ferdinand d'Espagne ont trouvé cette sagesse qui a fait d'eux les pères des peuples, le bonheur de leur pays, et les modèles des rois V Faibles comme le reste des mortels, ils demandèrent à la foi la sagesse qui donne la prudence, et Dieu tira la force de leur faiblesse môme et de leur néant il fit jaillir la résurrection et la vie : Ecce positus est hic in resurrectionem.

II. — Commentaire de la foi. — C'est ainsi que l'histoire se trouve d'accord avec la parole prononcée sur le berceau du Sauveur. La foi ajoute que ce mystère accompli dans tous les temps se renouvellera infailliblement pour chacun de nous. Pour nous tous aussi, le Christ sera un principe de mort ou un principe de vie. Initiés à ses secrets , formés à son école, admis à son Évangile, nous ne pouvons être indifférents pour lui, il ne peut l'être pour nous. Il est au milieu de nous par sa grâce et par sa présence sacramentelle, il a élu son domicile à côté du nôtre. Il passera en faisant le bien ou, par le fait de notre mauvaise volonté, son amour méprisé travaillera à notre ruine éternelle. C'est une erreur de nous figurer que le christianisme ne soit pas un fardeau redoutable autant qu'une grâce précieuse. Notre responsabilité croît en proportion des dons qui nous ont été conliés et de la vocation qui nous a été faite. Les bienfaits repoussés accumulent sur nos têtes des trésors de vengeance, et Jésus qui s'était approché de nous avec bienveillance, se retire en décrétant notre perte : Ecce positus est hic in ruinam.

Vous avez été admis au baptême, un caractère ineffaçable fut imprimé dans votre âme. C'était le premier passage du Christ. Il était en vous comme un signe de grandeur, comme un reflet de la lumière infinie. Il vous avait marqué à son effigie. Et vous avez perpétuellement contredit les devoirs de votre charge : Signum cui contradiceiur , vous êtes descendu du piédestal où la bonté divine vous avait placé , pour vous traîner dans la poussière des chemins vulgaires. Ne croyez pas que la grâce de votre régénération soit inutile. Ce n'est jamais en vain que le Verbe de Dieu s'abaisse jusqu'à nous. Pour vous la vie sera plus criminelle, la mort plus terrible, le jugement plus sévère, l'éternité plus accablante, la ruine plus profonde: Ecce positus est'-in ruinam.

Depuis le baptême, le Christ ne vous quitte plus, il vous suit, il vous appelle, il vit près de vous. Il est votre rTourriture, votre force, votre soutien, son Eucharistie est le rapprochement le plus intime qu'il puisse opérer avec sa créature. Qui le croirait? C'est là qu'un discernement redoutable s'accomplit à la vue des anges du ciel , c'est là qu'il signe l'arrêt de

condamnation de tous les traîtres, c'est là qu'il les écrase de sa malédiction. Les sacrements ne restent pas sans effet : ou ils nous rapprochent de la vie ou ils nous en éloignent ; ou ils nous rendent la liberté ou ils rivent nos chaînes. Ils sont placés au centre de l'Église comme un signe de contradiction; aux uns remèdes d'immortalité, aux autres fruits empoisonnés et délétères. Il en est ainsi de toutes les grâces qui sont la conséquence de notre vocation chrétienne. Elles demeurent suspendues sur nos têtes comme autant d'épées de Damoclès, ou comme ces rochers détachés de la montagne par une violente secousse et toujours prêts à écraser le voyageur qui passe dans les sentiers , ou comme ces avalanches qui entraînent dans les précipices au moment où Ton y pense le moins: Ecce positus est hic in ruinant.

— Je ne veux pas vous laisser sous le coup des menaces de la justice : terminons en disant comment le divin Sauveur peut être pour nous une source de résurrection et de force.

Vous avez vos faiblesses. Qui ne les a point ? Il y a, dans toutes les vies , des jours de défection. Tous les ressorts de l'âme se détendent et se brisent.

Nous sommes attaqués par toutes sortes d'ennemis. L'horizon est sombre, le ciel est noir et la tempête éclate, déjà notre volonté s'ébranle et, comme les Juifs infidèles, nous regrettons les viandes d'Egypte. Nous consultons ce qui nous reste de forces et il ne sort de notre âme qu'une réponse de mort : Responsum mortis habuimus. Nous voilà près d'une chute. Venons à Jésus par la prière ou la fréquentation des sacrements ; c'est l'heure où il veut faire éclater sa puissance et glorifier son amour. Toutes les ressources humaines sont inutiles , tous les moyens naturels se trouvent en défaut, tant mieux 1 Le vide s'est fait afin que le Christ puisse entrer et déployer toute la force de son bras et nous montrer comment il est la source de la résurrection et de la vie: Ecce positus est hic in resurrectionem.

Il y a plus. Une chute n'est point impossible : Errare humanum est. Je suppose qu'en des jours de vertige vous avez imité le prodigue de l'Évangile. Lassés enfin d'une vie que les passions ont remplie de troubles, il vous arrive de jeter un regard vers ce Père du ciel qui vous bénissait avec amour. Vous soupirez après la paix de la conscience et les félicités de la vertu. Mais l'abîme est sombre, presque incommensurable. Dans votre cœur vous n'apercevez que dégradations, dans votre vie vous ne voyez que désordres. Cette conscience enche. vêtrée vous fait peur, cette âme en ruines vous épouvante- C'est la tactique de Satan: avant la chute, il diminue l'horreur

du mal , la faute consommée, il cherche & fermer la porte de la miséricorde en fermant celle de l'espérance. Pauv<esLazaresl nous voilà donc ensevelis dans le sépulcre infect du vice. Ce suaire est épais et noir, ces bandelettes sont hideuses, cette pierre qui ferme l'ouverture de la tombe est lourde , bien lourde. Un jour cependant, un désir de conversion traverse je ne sais quelles retraites de l'âme. Laissez aussitôt vos cœurs s'épanouir de joie et d'espérance. Ce projet de retour est parti du cœur de Jésus et l'amour qui Ta fait naître est plus grand que toutes nos faiblesses, il est plus large que l'univers, plus élevé que les cieux, plus profond que les océans, plus durable que les siècles. Il ne demande qu'un aveu, un acte de repentir: aveu qu'il aidera lui-même, repentir qu'il favorisera de sa grâce. La confession accomplie , sur cette conscience endormie du sommeil de la mort , il dira un mot , le mot de la résurrection et du pardon, et les anges compteront un frère de p!us et TÉglise préparera le festin céleste, et Dieu vous y recevra avec toute l'effusion de sa tendresse, disant comme le père du prodigue: Mon fils était moit et il est ressuscité... Ecce positus est hic in resurrectionem multorwn. Ah 1 oui , c'est le cas de dire mnltorum , car le nombre de ceux qui ont eu recours à ce miracle est infini.

Fasse le ciel que le divin Sauveur soit toujours notre salut et notre espoir 1 Que ses bienfaits ne se retournent jamais contre nous! Que sa grâce ne rencontre pas d'obstacle dans notre volonté 1 Nous participerons à sa vie sur la terre, il sera notre résurrection au dernier jour, notre bonheur dans l'éternité. Amen.