PS. II. - 2. Loc. cit

x. vinot-uni

de son dévouement et de sa mort. Prêtre , il doit au temple éternel la gloire de son sacerdoce et les bénéfices de son culte d'adoration infinie et de reconnaissance sans limites. « C'est « une proposition étrange à la plupart du monde, dit M. Olier, « de dire qu'au ciel il y ait un sacrifice. Je parle pour le corn- « mun des peuples , car pour les autres qui savent en quoi « consiste la religion , ils ne doutent pas qu'il n'y ait un « sacrifice au ciel , qui est le lieu du souverain culte que l'on « doit rendre à Dieu. C'est là proprement que le sacrifice doit «s'offrir et s'offrir incessamment à cause que la religion ne « saurait y être interrompue '. »

Oui , Mes Frères , Jésus-Christ , Pontife selon l'ordre de Melchisédech, a été destiné à perpétuer son ministère sublime dans le sanctuaire de l'éternité : Sempiternum habet sacerdotium. Là, il ne souffre plus, mais il montre à son Père les plaies gagnées au moment de son expiation sanglante , et la voix de ses blessures sacrées ne cesse de plaider la cause des pécheurs auprès de la justice infinie. La messe est la continuation du Calvaire, l'état du divin Sauveur au ciel en est la glorification constante. Comme nous dans nos temples, les anges et les élus adorent, louent, bénissent l'Éternel par le Christ notre Seigneur. Comme nous ils rendent grâces et par le même Médiateur: Per quem majestatem tuam laudant angeli , adorant Dominationes. L'autel de ce sacrifice est la personne du Verbe où l'humanité se consume par une charité incompréhensible; c'est là que S. Jean a vu l'agneau dans l'attitude de l'immolation, c'est là qu'il a vu l'âme sainte du Sauveur, avec tous les sentiments qui l'animaient au Calvaire : le désir de la gloire de Dieu, la soif du salut des âmes, et un besoin inexplicable d'anéantissement: Vidi agnum stantem tanquam nccisum.

Tous ces mystères étaient figurés dans les rites de l'ancienne loi. Au temple de Salomon. il y avait une enceinte réservée que l'on regardait comme la demeure de l'Éternel. Elle s'appelait le Saint des saints. Là étaient l'arche d'alliance, l'urne d'or contenant la manne, la verge d'Aaron , et les tables de la loi. Seul le Grand Prêtre avait le droit de pénétrer une fois l'année dans ce sanctuaire. Il n'y allait pas pour immoler des victimes et faire couler le sang, mais pour rendre gloire à Jéhovah, et prononcer son nom redoutable. Il s'était préparé à cet acte suprême de religion ., en offrant des sacrifices nombreux dans l'enceinte qui précédait. Il trempait ses mains dans le sang versé, et c'est ainsi qu'il osait franchir la limite qui le séparait de l'habitation du Très-Haut. De même, après