CHAPITRE II

Peuplement Nord ou Méditerranéen. — Ibères Gheraba ou labbaren. Basques, Ligures, Anses, Étrusques.

Le nom des Ibères est, en berbère, I □ m labbaren, qui signifie : soit les émigrés, ceux qui se séparent du groupe originel :

Q] = aba = disjonctiOj abire = se séparer;

n = ar = origo — origine, groupe originel;

\ =z en = affixe du pluriel.

Soit : ceux de la race originelle, ceux de la race lunaire, ceux voués au culte du dieu Our :

CD — aba = exire ab ;

□ ar = origo — lana (Our).

Ces Ibères, que Ton sait aujourd’hui avoir existé avant les Celtes et Gaëls, qui, jusque dans ces derniers temps, passaient pour les plus anciens peuples connus, ces Ibères, disons-nous, ont laissé, sur tous les points de l’Europe, de nombreuses traces de leur séjour, leur nom est même resté comme thème formatif de vocables exprimant l’ancienneté, et par suite la noblesse d’origine (1).

(1) Le mot latin celeber, célèbre, qui s’écrivait et se prononçait d’abord keleber, n’est-il pas :

Il X = kcl = peuple, clan;

□ [2 = ber = (de.s) émigrés ;

Hérodote nous apprend que, de son temps, on racontait chez les Scythes, la légende de l’hyperhoréen Abaris qui, jadis, « avait porté une flèche tout autour de la terre sans manger (1). » Cette légende n’est-elle pas un vague écho des antiques migrations de cette race primitive, qui donna à la mythologie Scandinave son dieu Borr ou Bor^ l’ancêtre des disses ou divinités pri- " mordiales.

Les Ibères, venus des pentes du Caucase, jetèrent de nombreux rameaux en Grèce, en Italie, en Gaule et aussi dans cette Espagne à laquelle ils donnèrent leur nom. Ce fut de là qu’ils passèrent en Afrique, s’étendant vers le Sud et l’Est en suivant les vallées et en laissant au Maroc les masses foisonnantes et compactes dont les descendants directs portent aujourd’hui le nom de Beraher □ m □ Q] , qui n’est que le pluriel par réduplication du radical her, aber^ DeI], dont le sens en berbère est : « Émigrer en masse, foisonner, déborder. »

Dans le sud du, Sahara, ils laissèrent une autre agglomération considérable, peut-être même fondèrent-ils un des plus anciens états du continent africain : car, dans le pays des Touareg on montre les tombeaux des labbaren comme les monuments de la plus ancienne des races autochtbones, race puissante, aujourd’hui légendaire, mais dont le souvenir n’est pas complètement éteint (2).

Plus tard, les traditions africaines gravement recueillies et enregistrées par les écrivains musulmans, firent de Berr, Ded, l’ancêtre commun de toutes les races berbères, et le chef de la branche nord garda même.

De môme, le mot liber, libre, n’est-il pas :

Il = ei = peuple ;

□ Q] = ber — émigré.

(1) Hérodote, Melpomène^ XXXVl.

(2) Voir Duveyrier, les Touaregs du Nord.

dans son appellation, le nom patronymique divinisé, car Ber ânes J Branes, c’est:

□ Q] = aber— Berr;

I eN = Enn (Deus);

□ = = de lui.

« Berr est son dieu, » sens qui souligne pour ainsi dire la ressemblance, disons mieux, l’identité du Berr africain et du Borr skandinave.

Ces Ibères (on labbaren), bien antérieurs aux Celtes, étaient, d’après ce qu’on sait aujourd’hui, des gens de taille moyenne, aux cheveux bruns, aux yeux noirs ; la langue berbère nous confirme ce signalement dû à l’anthropologie moderne, car l’ethnique Ibère, singulier ber ou abar, □ CD , avec un suffixe grammatical devient, à la 22® forme, le nom-adjectif :

><□□]= berik, = noir, foncé, brun, être noir, etc.; être de la race des Ibères c’était donc être noir, nous dirions bruns.

Ce vocable berik est toujours usité, mais la forme du participe présent : aberkan, est plus fréquente.

Les populations ibériennes de l’Europe comprenaient un grand nombre de nations; plusieurs d’entre elles contribuèrent au peuplement méditerranéen de l’Afrique septentrionale, et la preuve en est dans le caractère berbère de la plupart de leurs dénominations usuelles.

Ainsi, chez les Basques, les anciennes légendes nationales donnent au père de la race, échappé seul au déluge, le nom de Aïtor, mot dont la forme berbère s’accuse nettement :

□ + ^ = aît-our ou aït-tour.

Le premier vocable s’explique par : tribu de la race originaire, tribu de la race lunaire — et enfin par ; tribu

de la race de la montagne, explication qui convient aussi au second vocable \'aït-tour.

C’est, on le voit, une variété d’un des sens analytiques du mot ibère.

Chez les Basques, l’idée de homme était exprimée par le mot ouaskOj ouasakaj ce qui revient au berbère :

X 0 ! oua-sak ;

\ = oua = celui, ceux;

X □ = sak = des demeures primitives.

Nous expliquerons, ultérieurement, plus en détail ce mot X □ sak (1), qui forme le radical de plusieurs ethniques africains ; disons seulement ici, qu’il a aussi parfois en berbère, outre cette signification de demeure, celle de « nomade, rapide, léger. »

Une des vieilles tribus basques les mieux connues des Romains était celle des Cantabrie dont le nom fut même pendant longtemps étendu à toute la race; ce vocable signifie , en basque moderne , « chanteur excellent », mais il a pu primitivement être le berbère □ [D + 1 • I Kantaber ;