Les origines cananéennes du sacrifice Israélite

Nous publions sous un titre nouveau une revision complète de notre Sacrifice en Israël et chez les Phéniciens, Outre que Ton a cherché à préciser certains points, l'introduction a été accrue d'un exposé de la doctrine sacrificielle chez les Israélites, de renseignements sur les prêtres et leur costume rituel ainsi que sur le temple de Salomon et son mobilier. On a essayé d'alléger par des sous-titres la description des sacrifices du premier chapitre. Nombre de paragraphes ont été augmentés ; deux sont nouveaux et concernent le sacrifice des parfums et les sacrifices humains ; mais l'addition la plus notable affecte le chapitre IV.

Par suite de circonstances indépendantes de la volonté de l'auteur — la première édition, bien que portant le millésime de 1914, n'a paru, en réalité, qu'au début de 1915, — ce chapitre IV sur les mythes sacrificiels avait dû être écourté. Il a reçu, dans cette édition, les développements nécessaires qui, constituant des applications de la doctrine, mettent en évidence l'intérêt d'une étude approfondie des rites sacrificiels pour la compréhension exacte des récits de l'Ancien Testament. Le point de vue auquel nous nous plaçons a été systématiquement négligé par l'école de critique biblique dont nous ne méconnaissons nullement le mérite et les heureuses découvertes, mais dont il importe d'étendre l'horizon par un usage prudent et judicieux de la méthode comparative. Appliquée à l'étude des rites avec la