III. — Le Zebah Shelamim
Lévit., 111, 1. Si son offrande consiste en un sacrifice de communion {zebah shelamim) et s'il la tire du gros bétail, il la présentera intacte, mâle ou femelle, devant Yahvé.
2. 11 imposera sa main sur la tête de l'animal, il l'égorgera à la porte de la tente d'assignation et les fils d'Aaron, les prêtres, verseront le sang tout autour de l'autel.
3-4. 11 offrira une part de cette victime de communion à Yahvé comme sacrifice igné; ce sera la graisse qui entoure les intestins, toute la graisse des entrailles, les deux rognons avec la graisse qui y adhère sur les lombes, puis la membrane qui tient au foie et qu'on ôtera avec les rognons.
5. Les fils d'Aaron réduiront cela en fumée sur l'autel aux holocaustes^ sur les bûches du feu (de l'autel). C'est un sacrifice igné d'odeur agréable à Yahvé.
1) Pour le sens de nSyn Sv nniTQn, voir A. B. Ehrlich, Randglossen, II, p. 11-12, qui biffe le premier ic;k qui suit. Ce relatif nous semble être le
308 LES OHIGIiNES CANANEENNES DU SACKIFICE ISRAÉLITE
6. S'il offre, en sacrifice de communion à Yahvé, une tôte de petit bétail, il roffrira intacte, mule ou femelle.
7. S'il s'aL'il tl'une brebis pour son ofTrnndc. il 1m jirt'-^rnleni k Yalivé.
8. II imposera la main sur la lôte de l'animal, l'égorgera devant la lente d'assignation et les fils d'Aaron offriront son sang sur l'autel, tout autour.
9-10. Du sacrifice de communion il oflrira, comme sacrifice igné à Y^ahvé, la graisse de la victime, à savoir la queue entière qu'il détachera près du sacrum, la graisse qui entoure les intestin- > t tiiir la graisse des entrailles, les deux rognons avec la graisse qui y acihère sur les lombes, puis la membrane qui tient au foie et qu'on ùtera avec les rognons.
il. Le prêtre réduira cela en fumée sur l'autel, comme aliment du sacrifice igné pour Yahvé.
i2-t3. S'il s'agit d'une chèvre pour son offrande, il la présentera à Yahvé, lui imposera la main sur la tête et l'immolera devant la tente d'assignation. Les fils d'Aaron verseront son sang sur l'autel, tout au tour.
14-45. Il en offrira une part comme sacrifice igné à Yahvé, à savoir la graisse qui entoure les intestins et toute la graisse des entrailles, les deux rognons avec la graisse qui les entoure et qui est sur les lombes, puis la membrane qui est sur le foie et qu'on ôtera avec les rognons.
16. Le prêtre les réduira en fumée sur l'autel; c'est un aliment du sacrifice igné d'odeur agréable (àYahvé)^Toute graisse est pour Yahvé*
17. Loi perpétuelle pour vos générations, partout où vous demeurerez : vous vous abstiendrez de manger toute graisse et tout sang.
Lévlt., XXII, 21. Si quelqu'un veut offrir un sacrifice de communion à Yahvé, par suite de vœu ou comme don volontaire, il le choisira dans le gros ou le petit bétail; pour être agréé, il sera parfait; il n'aura aucun défaut.
2i. Vous n'offrirez pas ù Yahvé un animal aveugle, estropié ou mutilé, qui ait un ulcère, la gale ou des dartres; vous n'en forez rien brûler sur l'autel pour Yahvé.
23. Si un taureau ou un mouton a un membre trop long ou trop court», lu pourras l'offrir comme offrande volontaire; il ne serait point agréé comme offrande Milive.
fésidu transposé de asher 'al-'ha-muLeak qui, au témoignage des LXX et du ■amarilain. ne Usait après ^al-ha-tsh et que nous restituons. 1) D'après les LXX et le samaritain.
24. L'animal qui a les testicules froissés, écrasés, rompus ou coupés, ne l'offrez pas à Yahvé, ne le sacrifiez pas dans votre pays.
25. De la part d'un étranger vous ne présenterez aucun de ces animaux comme offrande à votre Dieu, car ils sont mutilés ou défectueux et ne seraient point agréés pour vous.
!26-27. Yahvé parla ainsi à Moïse : un veau, un agneau ou un chevreau qui naîtra, restera sept jours avec sa mère. Le huitième jour ou plus tard, il pourra étre'agréé en offrande pour les sacrifices ignés de Yahvé.
28. Grosse ou menue bête, on ne l'immolera pas le même jour avec son petit.
Lévit., VII, il. Voici la règle du sacrifice de communion qu'on offrira à Yahvé.
12. Si on l'offre efi sacrifice de louanges, on offrira avec la victime de louanges des gâteaux sans levain, pétris dans l'huile, des galettes sans levain, enduites d'huile et de la farine fine échaudée* dans l'huile.
i3. Il joindra du pain levé à son offrande de gâteaux et à la victime de louanges de son sacrifice de communion.
14. On prélèvera de chacune de ces offrandes une pièce pour Yahvé. Elle reviendra au prêtre qui aura fait la libation avec le sang de la victime de communion.
15. La chair de la victime de louanges de son sacrifice de communion sera mangée le jour de la présentation; on n'en laissera rien pour le lendemain.
16. Si le sacrifice offert est votif ou volontaire, la chair sera mangée le jour de la présentation; s'il en reste, on pourra la manger le lendemain.
17. Mais ce qui resterait de cette chair, le troisième jour, sera consumé par le feu.
18. Si on mangeait de la chair de son sacrifice de communion le troisième jour, le sacrifice ne serait pas agréé; il ne serait pas compté à celui qui l'offrirait; c'est une chair impure. Toute personne qui en mangerait, en porterait la peine 2.
19. Quant à la chair qui a touché quelque chose d'impur, on n'en mangera pas; elle sera consumée par le feu. Toute personne pure ^ pourra manger de la chair.
20. La p ersonne impure qui mangerait de la chair du sacrifice de communion, offert à Yahvé, serait retranchée de son peuple.
1) En supprimant avec les LXX la seconde mention des hallol baloulot.
2) Ajouter probablement, d'après XIV, 8 : « et serait retranché de son peuple ».
3) En supprimant, d'après les LXX, ve-ha-basar.
310 LES ORIGINES CANANEENNES DU SACRIFICE Isimîitk
21. Oc môme, une personne qui. ;i\aiil touché quelque chose d'impur, soit impurett^ humaine, soit animal impur ou toute chose impure, mangerait de la chair du sacrifice de communion, offert ù Vnhv»'. scrnit retranchée de son peuple.
