IV. — MANUSCRIT
Le ms. 2.249 semble dériver du manuscrit de saint Marc, surtout à la fin. Les figures en sont copiées, ainsi que les deux alphabets magiques. Il a été écrit probablement au xvi* siècle.
J'ai donné dans les notes du ms. 2.327 les résultats de sa collation pour les parties communes.
Il renferme en plus, par rapport à 2.327 :
Ostanès le Philosophe (1). Fol. 75 ve.
Les titres des chapitres de Zosime à Théodore (2). Fol. 89 Le Philosophe Anonyme. Fol. go et suiv.
Pappus le Philosophe (3). Fol. 93 Diplosis de Moïse (4). Fol. 93 ve.
Procédés d’Eugénius. — De Hiérothée (5). Fol. 93 ve. Zosime : sur les instruments et les fourneaux (6). Fol. 94 vo à 96 Autres articles avec figures. Fol. g1 à 162 Chrysopée de Cléopâtre (7). Fol. 96 vo.
Mémoires sincères de Zosime. Fol. 97 ve.
Une partie se retrouve avec de fortes variantes dans le traité d'Olympiodore : ms. 2.327 et ms. 2.250, fol. 86. — C’est le morceau gnostique, où il est question de Toth, d'Adam et des bibliothèques Ptolémaïques.
Un deuxième cahier commence à la feuille 108 ; il reproduit divers articles du ms. 2.327.
Après vient « ce qui est d’après l'art substance et non substance. » Fol. 116 vo
Puis le livre est interrompu.
Ms. 2.250 de Paris. In-folio. — Rien de nouveau par rapport à 2.327, sauf des variantes.
Ms. 2.251; 2.252; 2.295, non plus. — Rentrent dans 2.327.
Alt. Leide. | Vienne, IT. | Saint Marc. | Ambr. |
(2) | Vienne, XII, |! Saint Marc. |
(3) | Alt. | Vienne, XXV. | Saint Marc. Le serment de Pappus. | Ambr. |
(4) Vienne, XXVI. | Saint Marc.
(5) | Leide. | Vienne, XXVII et XXVIIT. | Saint Marc. | Ambr.
(6) Vienne, XIII et XV. | Saint Marc. |
(7) | Leide. 1 Vienne, XIV. | Saint Marc. |
d’après les notices imprimées.
Ms. Altenburgensis, décrit par Reinesius dans Morhofius p. 1C1, désigné ici par Alt. — Composition analogue, avec distribution différente. On a donné les références avec le ms. 2.327.
Ms. Gotha cité par Fabricius. On y trouve l’art de faire la bière avec l’orge. — Et la description des mines d’Ethiopie, tirée d’Agatharchide.
Ms. Leide, cité par Reuvens, troisième lettre p. 73 : semble un abrégé.
Ms. de la Laurentienne à Florence, désigné par Laur. — Voir Catalogus Bibl. Laurentianæ, tome III, p. 347. Florence, 1770.
Il ressemble beaucoup au ms. 2.327 et il est rangé dans le même ordre jusqu’à l'article xxxiv, chapitre sur les lumières. Les références ont été données plus haut.
Le Traité de Salmanas n'est pas à la même place.
(XXXIX). Il contient en plus : Discours du philosophe Démocrite. Nous avons trouvé évidemment ia théorie, comme l’a dévoilée Démocrite disant. L'article finit par ces mots: en grande admiration, s’écriant : O natures démiurges des natures.
Le cahier des poètes est ajouté à la fin. — La chimie de Moise, le serpent, l'œuf, y existent. — Ce manuscrit a été copié en 1492
Ms. Vienne. Voir Lambecii Comment. de Bibl. Vindob. Cesered, Pars II, Livre VI, p. 168, p. 380. Les références avec le ms. 2.327 ont été données plus haut.
Le Lexique est au milieu. — Ce manuscrit a été copié par Cornelius de Nauplie en 1564.
Le manuscrit de l’'Ambroisienne de Milan a été décrit par Montfaucon, Paléographie grecque, p. 374; il est conforme à celui de saint Marc. L'ordre est le même; mais il n’en renferme que le commencement.
Ïl contient aussi le Labyrinthe de Salomon.
Le principal manuscrit du Vatican (n° 1.174), a été examiné pour moi par mon fils André Berthelot, membre de l’École française de Rome, qui en publiera une étude détaillée. Je me bornerai à dire ici qu’il est écrit sur papier, et qu’il renferme des morceaux de date très inégale, complétés jusqu’à une époque moderne, mais rangés suivant un ordre différent de ceux des nôtres. On y trouve pareillement le traité de Démocrite, (coupé en deux, la teinture en pourpre formant un morceau séparé), les traités de l’Anonyme, dédiés à l'Empereur Théodose, ceux de Zosime, de Stéphanus, d’'Héliodore, d'Olympiodore, de Synésius, de Stéphanus, les poids et mesures, les mois, l’opuscule de Blemmydas, etc. Le contenu général est ep somme le même.
