CHAPITRE IV

basant sur la mention par Richer1 d’une lex agraria abusive qu’aurait introduite Adalberon (Ascelin) 2, autant il me paraît manifeste que l’habileté sans scrupule et l’énergie tenace d’Adalberon (l’auteur du poème adressé au roi Robert) furent la véritable source du pouvoir qu’il a légué à ses successeurs. Sa base de nouveau fut surtout militaire. Hugues Capet qui croyait pouvoir compter sur Ascelin lui avait confié la forteresse de Laon en 991. En 995, ilia lui redemanda en vain 3, et une réquisition analogue de son fils Robert n’eut pas plus de succès en 999 4. L’évêque par là était maître de la ville et domina le Laonnais B.

5° Beauvais . — Le rôle des évêques de Reauvais nous est peu connu dans la première moitié du xe siècle. Hildegaire apparaît sur la scène en 949 comme partisan d’Hugues de Vermandois6, Hervé siège et prononce un discours au concile de Saint-Rasle, réuni par Hugues Capet pour juger Arnoul de Reims7. C’est d’eux, sans nul doute, et non pas

1 Richer, IV, 15.

2 C’était d’abord l’opinion de M. Lot, p. 182, note 1, mais fl a reconnu ensuite qu’il ne devait s’agir dans le passage de Richer que d’une perception abusive de redevances foncières (Cf. p. 221, note 1).

3 Richer, [V, 95, 96.

4 Lettre de Gerbert, p. 241, éd. Havet. Cf. Pfister, p. 59.

8 Les premières monnaies connues des évêques de Laon sont précisément d’Adalbéron.

Elles portent d’un côté l’effigie en buste du roi Robert avec une couronne crénelée et la légende :

-f- ROBT FRANC REX

de l’autre le buste, figuré de face, de l'évêque avec un capuchon et la légende :

ADALBERO LAD. EP.

Voyez Poey d’Avant, Description des monnaies seigneuriales françaises (Fontenay, 1853), p. 389-90.

6 Richer, II, 82. T. I, p. 250-1.

7 II y parle en seigneur ecclésiastique : « Cavendum summopere est, ne leges divinas forensibus comparemus. Plurimum enim a se dilïèrunt, cum divinarum sit de ecclesiasticis negotiis tractare el secularium secularibus adhiberi » (Richer, IV, 55).

LES PRINCIPAUTÉS ECCLESIASTIQUES

seulement de leur successeur Roger, que date la naissance de la seigneurie ecclésiastique de Beauvais. Que Roger ait fait un échange avec Eudes II, comte de Blois1, ou qu’il ait reçu de lui une simple libéralité, peu nous importe. Mais des circonstances notables ressortent pour nous du diplôme fameux de Robert II de l’an 1015 2 :

1° Sur le faubourg de Beauvais et sur cerlains villages, le comte avait antérieurement déjà concédé à l’évêque tous les droits et revenus du comté, comté qu’il tenait luimême en bénéfice du roi 3 4 5.

2° Sur d’autres villages sa concession actuelle consiste tantôt dans la totalité, tantôt dans la moitié du comitatiisk .

3° Les droits comtaux sur la ville même de Beauvais ne semblent plus exister. Us sont passés sous silence.

4° Le comte abandonne à l’évêque toute sa part du comté6.

Soit en totalité sur la cité, soit partiellement sur les villæ qui s’y rattachent, le comitatus appartenait donc déjà à l’évêque. Il s’est agi seulement de le compléter et de le consolider entre ses mains pour qu’il le tînt en entier et directement du roi. Aussi l’activité guerrière des évêques de Beauvais, qui nous échappe en partie au xe siècle, s’affirme-t-elle désormais. On la verra s’épanouir pleinement avec Philippe de Dreux6.

1 M. Labande ( Histoire de Beauvais, Paris, 1892) l’a contesté avec beaucoup de l'orce (p. 30-31).

2 Ce diplôme a été publié à nouveau par M. Labande, p. 259-60.

3 « Omnes exactiories et redditus comitatus , quem tenebat ex nostro benefiçio in suburbio Belvacensis urbis, et in villis extra ambitum civitatis constitutis, sicut jam ipsi episcopo concesserat ac diviserat ».

4 « Quidquid pertinebat ad comitatum in villis... medietatem quoque comitatus in villa... ».

5 « Fecit haeredem præscripti comitatus... ut habeat, teneat, atque possideat suprad. episcopus præfatam divisionem comitatus, cum omnibus suis successoribus ».

6 Géraud, Le Comte-Évêque , Bibl. Ec. des Chartes, V (1843), p. 8-