Ed. Ludov. de Dieu, Lugduni Batav., 1649, p. 354 et suiv

Enfin nommons encore, pour être moins incomplet dans un-sujet où on l'est nécessairement, — chez les Arméniens, l'auteur ou l'interpolateur de la Géographie attribuée à Moyse de Khorène (Saint-Martin, Mémoires histor. et géogr.

: Ce -agr es

Cette simple énumération peut donner une idée de la diffusion de la légende d’Abgar. Cette diffusion s'explique par l'intérêt qui s'attache naturellement aux acles de la vie de Jésus-Christ, par l’admirable thème que la légende fournissait aux amateurs de merveilleux, et aussi par les circonstances qui, dans les guerres contre les Perses et les luttes du nestorianisme, attirèrent sur Édesse l’attention de l'Empire et de l'Église. La relation qui s'établit entre la résistance opposée par la ville aux efforts des Perses et la lettre de Jésus à Abgar dut en particulier avoir une influence décisive sur la diffusion de la légende dans le monde byzantin. — Mais voyons ce qu’elle nous dit des origines de l’Église d'Édesse.