‹ Les origines de l'église d'Edesse et la légende d'Abgar; étude critique, suivie de deux textes orientaux inéditsChapitre 50 sur 133 · LE PLUS ANCIEN TEXTE DE LA LÉGENDE · texte numérisé non relu

LE PLUS ANCIEN TEXTE DE LA LÉGENDE

La question, nous l’avons vu, revient à savoir si la Doctrine d'A ddaï doit s'identifier avec le document d'Eusèbe, ou du moins représente un développement antérieur à l'historien grec. Une exacte comparaison entre Eusèbe et la Doctrine d'Addaï est donc avant tout nécessaire pour résoudre la question.

Mais avant de l'entreprendre, un mot sur une difficulté préliminaire soulevée par quelques critiques. Eusèbe a-t-il vu luimême le document dont il parle, ou n’en aurait-il pas puisé de seconde main la connaissance dans un auteur plus ancien ?

Il aurait pu la prendre en particulier dans la Chronographie de Jules Africain qui, suivant la pensée de Grabe‘, devait

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