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après Palout, car il est ordonné diacre par Addaï, alors que Palout, qui était diacre, est ordonné prêtre, et qu'Aggaï (qui devait être prêtre) est ordonné évoque ' ; la. Doctrine semble, dans la suite, le distinguer constamment des autres clerc- et l'associer à Palout2. Quant à Barsamyâ, bien qu'on ne nous indique pus son ordre, il est à remarquer qu'il est le seul des coopérateurs d'Addaï nommé avec Aggaï, Palout et Abschelamâ : les autres sont simplement signalés in globo\ Lorsqu'on songea ce qu'il est devenu plus tard, on trouve évidemment dans celte circonstance une intention de le désigner au lecteur : la Doctrine d'Adddi connaît son épiscopat. — Mais là ne s'arrêtent pas les ressemblances. Dans le passage indiqué4, les Actes de Barsamyâ reproduisent, en l'amplifiant, la donnée finale de la Doctrine % h savoir que Palout a été ordonné par Sérapion d'Anliocbe, Sérapion par Zéphyrin de Rome, et que celui-ci est, par son ordination, le légitime successeur de saint Pierre, à qui Jésus-Christ lui-même a imposé les mains. — 11 est évident, par cette série de rapports \ que la Doctrine d'Addaï, dans tous ces détails, est étroitement apparentée aux Actes de Scharbîlet de Barsamyâ.

.Maintenant s'ensuit-il qu'elle leur soit contemporaine ? C'est autre chose. Des documents, pour mentionner les mêmes noms et les mêmes faits, ne sont pas nécessairement