CHAPITRE ADDITIONNEL Rectifications et Compléments

Avant d'arriver au résumé historique et aux conclusions qui doivent terminer le présent ouvrage, il est nécessaire de réunir un certain nombre de faits nouveaux et de considérations qui n'ont pu trouver place dans les pages déjà imprimées des précédents chapitres, et sont de nature, dans plusieurs cas, à compléter ot à préciser les données historiques qui ressortenl de l'étude des monuments. Pour présenter ces corrections et additions diverses, nous relirons tout l'exposé (jui précède, en rattachant nos notesaux endroits correspondants du texte antérieur.

Pp. 1 1-15 : tradition spéciale de la liste dWbydoSj concernant le rang attribué à Nofirkari. — Pour amener en concordance la liste d'Abydos avec les listes de Turin et de Saqqarah, dans lesquelles le nom de Nofirkari occupe le Vi^ rang à partir de Menés, nous avons été obligés de remonter de 7 rangs ('e nom royal, qui à Abydos occupe la place de llouni des deux autres listes, soit le 21® rang à partir de Menés (tableau p. 13). Mais, comme on verra plus loin (note pour pp. 13()-[40). il semble que Nofirkari est identi(iue à riloriis Sanakht dont nous avons constaté les relations de voisinage avec Noutirkha-Zosir ; on se demande alors s'il ne convient pas d'admettre qu en ce qui concerne Noiirkari, (jue la table d'Abydos place entre le groupe des doux Zosir et Snol'rou, la tradition d'Abydos, j)ar exception, (îst mieux iiiforiiiée (|ue celle du papyrus de Turin, et l'on (^st disposé i\ laisser Nofirkari, à Abydos, au 21** rang de la liste générale, (in discordance avec Tindica-

tion des deux autres documents. Continuons, d^ailleurs, à ramener en avant Sezes, pour qui il n'y a point de place là où le met la liste. Cela fait, les trois listes hiéroglyphiques se juxtaposeront comme l'indique le tableau suivant, où des crochets signalent les seuls noms qui restent l'objet d'un déplacement :

Turin

Saqqakah

Abtdos

Comme au tableau de la page 13

Sendi

Nofirkari

Nofirkasokari

Houzefa

[Sezes]

Zazai

Zakai

Zazai

Nibkari

[Nibkari]

Nibkari

Zosir

Zosir-sa

Zosir-leti

Zosir-toti

(Zo«ir-) Teti

Houni

Houoi

Nofirkari

Snofrou

etc.

Peut otre y aurait-il un moyen d'expliquer la correspondance des noms de Houni et de Nofirkari, en admettant que Houni provînt, par certaines fautes de transcription etd'interprétation nullement invraisemblables, de iSûwflAA/, nom d'Horus de Nofirkari; mais la chose est trop hypothétique pour que nous y insistions.

P. 17, n. 2 : l(* Barba rus Scali^eri, — On trouve les Excerpta Barbara^ mieux (jue dans la publication de Scaliger, dans les ouvrages modernes de Frick, Chronica minora, 1, p. 28r) suiv., et R Schoene, Eusebii Chronicon^ 1, p. 21^1 suiv.

Pp. 20-28 : Nofirkari de la liste d Abydos et Kerpherès de la liste manéthonienne. — Reprenons le taleau de concordance des trois listes hiéroglyphiques, modifié comme nous venons de le faire à propos des pp. 11-15, et faisons entrer les noms des trois documents dans une liste résultante, qui remplacera celle de la p. 15 : la nouvelle liste possédera deux Nofirkari^ un au 14® rang et un au 21" sur

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le môme rang que* Houni. Acceptons-les, non pour conclure à la réalité historique de deux Nofirkari successifs» mais seulement à l'existence de deux Nofirkari dans la tradition classique, et, la liste résultante ainsi obtenue, rapprochons-la de la liste grecque comme il est fait au tableau de collation de la p. 26 : nous constaterons alors que de même qu'au premier Nofirkari correspond Nepherchères de la liste grecque, le deuxième a également un correspondant, Kerpherès, Voici, en eflet, comment les deux listes, maintenant, se juxtaposent :

Liste iiiÉKOGLYPHrQUE

Liste grecque

N" 1 à ly

Comme au tableau de la page

Zosir-lcti

Tosertasis

Achès

Sephouris

Uouiii (Turin, Saqqarah)

Nofirkari (Abydos)

Kerpherès

Snofrou

Sôris

Khoufou

Souphis

etc.

Il résulte de là plusieurs conséquences. La première est que la liste manéthonienne, qui connaît à la fois le Nofirkari de Tnrin-Saqqarah et le Nofirkari d*Abydo8, utilise des listes hiéroglyphiques multiples et doit être considérée comme superposant des traditions antiques non amenées préalabh^meut en concordance ; on s*explique, par la pluralité des sources, l'introduction dans la liste grecque de ces noms de Tiiris, Mesôr/iris, Achès (v. tableau p. 2fi), aux(iuels ne correspond rien du coté hiéroglyphi(|ue. On voit, ensuite, que d'après la manière dont les listes se juxtaposent, Snofrou est bien Sôris, comme nous Tavons induit plus haut pour d'autres raisons (p. 28, n. l,p.20).

P. 29 : /tom royal probable de I^Horiis Sanakht. — Sanakht n'est pas Nibkari, mais Nofirkari^ comme il sera expliqué ci-après au cours de la note pour pp. 136-140.

P. 32, n. 4 : /. /. Ampère et son rapport de 1845, — Compléter la référence ainsi qu'il suit : Journal de l'Instruction Publique, XIV (1845), p. 139-140 et planche, n*»» Vlll, IX.

Pp. 32, 34, 36-38 : le culte de Teti et de Noutirkha-Zosir aux temps postérieurs, — Aux monuments sur lesquels apparaît, comme dieu adoré, un Teti antique, sans qu'on puisse dire s'il s'agit du successeur de Menés, ou bien du deuxième Zosir, appelé Zosir-tetiy ou enfin du Teti qui ouvre la VI® dynastie, il faut joindre le fragment de basrelief ramesside, provenant de Saqqarah, que publiait récemment Jéquier* et sur lequel un Zosir appelé Zosirnoub, \^ ^^^^ f5«w^, un Teti, et le roi Ousirkaf de la V® dynastie, sont représentés en adoration devant Ra-Harmakhis et un autre dieu. Rappelons que dans les inscriptions précédemment connues où Teti apparaît dans des conditions analogues, il est une fois accompagné de Menés (p. 32), une fois seul et appelé Teti Merenptali (p. 34), une fois enfin accompagné des deux Zosir des listes (p. 37). Quant au Zosir-noub avec qui on le rencontre sur le nouveau bas-relief de Saqqarah, son nom nous est expliqué par les formes de titulature de Noulirkha-Zosir : Noutirkha

O pSwTi, « Soleil d'Or », ou Noutirkha pss^, le « Doré », qu'on

rencontre dans la pyramide à degrés de Saqqarah, sur la stèle bubastite du Serapeum et sur un cylindre de Bêt- Khallâf (v. pp. 54, 70, 71, 74) ; Zosir-noub n'est donc autre que Noutirkha-Zosir.

P. 78 : le vignoble de l'Horus Den. — Les nombreuses orthographes du nom du vignoble de Den qu'on trouve sur ses cylindres se rattachent à deux types, auxquels correspondent deux noms différents et non un seul comme nous l'avons cru tout d'abord. Le premier type' est formé

1. G. Jéquier, Notes et Remarques, XI, Le roi [%=^ ^ IS^^ J dans Rec, de travaux, XXX (1908), p. 45. ^'