Papyrus Ehers^ pi

, Voix Juste ». Nous avons déjà rencontré le nom royal Teti sur plusieurs monuments d'époque tardive, et nous avons vu que dans aucun cas on ne peut savoir certainement duquel des trois Teti il est question. Pour le nom du papyrus Ebers, môme difficulté. Ebers pensait* qu'il s'agit du roi de la VI® dynastie ; Brugsch se refuse à admettre cela% pour les mêmes raisons qui Tempéchent d'attribuer à la VI« dynastie le Teti Merenptah du monument de Marseille, et préfère croire que le Teti du papyrus est Zosir-teti, le deuxième Zosir. Rien n'empêcherait d'admettre, d'ailleurs, qu'il s'agit du premier Teti, le successeur de Menés.

Le troisième texte médical dont nous avons à nous occupera été trouvé, lui, non sous Hesepti, mais au temps de Kheops. Le papyrus est du Nouvel Empire. Le passiage où la trouvaille est mentionnée a été publié, en 1871, par Birch % et donne les renseignements que voici : « Fut trouvé ce formulaire pendant la nuit, — tombé dans la grande salle du temple, dans Coptos, de par l'action mystérieuse de Cette Déesse, — par la main du lecteur en chef de ce temple ; cette terre était alors dans l'obscurité, et la lune vint à projeter ses rayons sur ce livre dans toute son étendue. On l'apporta, comme un miracle, à la Majesté du Roi du Sud et du Nord Khoufou, Voix Juste ».

Cette mention de Kheops nous conduit à rappeler les curieuses inscriptions de Denderah qui rapportent la première construction du temple au temps d'un roi très ancien, Papi I ou Kheops, et que Dûmichen a publiées et commentées*. La plus longue de ces deux inscriptions