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scriptions identiques nous ont conservé Tensemble d'une titulature complète avec représentation figurée.
On connaît depuis longtemps d'autre part, à Berlin, les deux blocs 1141 et 1142 provenant d'Abousir que publiait déjà Lepsius {LD II, 39 â^, b) et qui mentionnent le culte funéraire du roi Nibkari; ils ne portent pas de nom propre, mais Tanalogie de leurs inscriptions avec celles des fragments du Louvre est telle, qu'ils proviennent certainement du même tombeau. Cubiques, parementés et inscrits sur deux faces à angle droit, symétriques entre eux de forme et d'inscriptions, ces deux blocs entraient dans la construction de deux arêtes symétriques de la chambre, à la même hauteur de part et d'autre, soit des deux arêtes que forme le couloir d'entrée à son débouché dans la branche transversale, soit plutôt, à en juger par l'orientation des hiéroglyphes, de deux arêtes symétriques de la niche du fond.
A la même chambre ont peut-être également appartenu les blocs très analogues 15.302 et 15.303 du musée de Berlin. Chacun d'eux, comme les précédents, est inscrit sur deux faces à angle droit, avec trois et deux colonnes respectivement, sur les faces; comme nous.le verrons, ils étaient directement superposés l'un à l'autre dans la construction d'une même arête, qui, d'après la disposition des hiéroglyphes, était de disposition parallèle à celle qui comprenait 1142, et de même sens.
Voici enfin, toujours au musée de Berlin, n* 14.277, la propre statue de Khoutaa, avec son nom précédé d une titulature qui ne laisse aucun doute sur l'identité du personnage avec celui de B 1-2 du Louvre. Nous allons procéder à l'examen successif de ces diverses inscriptions.
Louvre, B. 1, 2\
Bien que les difTérences de disposition graphique, qui
1. Décrits par Rougé, Notice des monuments exposés etc., 1849, p. 28, 1852, pp. 44, etc., toutes éditions suivantes. Les inscriptions ne sont point absolument inédites ; Je texte de la face principale est public, d'une manière extrêmement sommaire d'ailleurs, dans Pierret, Recueil dlnscr. inédites du musée égyptien du Louvre^ II (1878), p. 74.
ne portent d'ailleurs que sur l'inscription de la tranche avant, soient minimes, il n'a point paru inutile de reproduire ici les deux panneaux côte à côte (pi. VI). Ils formaient, pour l'arrivant, les parements droit et gauche du couloir, à l'entrée, et l'inclinaison du bord avant de la pierre est celle même du revêtement extérieur de la façade du tombeau. La tranche antérieure, dans le plan de ce parement incliné, porte une colonne d'écriture du haut en bas ; la face principale montre Khoutaa debout, face à l'arrivant^ porteur de la massue et de la canne comme la plupart des personnages des représentations de cette époque; au-dessus de lui, inscription de cinq lignes verticales et une horizontale, légèrement mutilée le long du bord gauche de la pierre, sur B 1, et qu'on restitue à l'aide de l'inscription symétrique de B2; devant le personnage, enfin, figure une courte légende « régent du palais », sans le nom propre. Quant aux autres inscriptions qui figurent devant le personnage, sur B 1 seulement, grossièrement ménagées en relief par approfondissement du champ primitif, elles sont d'une date postérieure.
L'inscription supérieure de la face principale comprend des titres nombreux, dont beaucoup sont connus, sinon complètement expliqués encore. Tels sont, au début, '^^
T — r 6^ ffl vT Q P^. Ce qui suit est non moins connu
et un peu plus clair : « Celui qui prononce les paroles \\^) du chef des approvisionnements funéraires*, le chef de
kiosque... »; puis un titre |^\ que nous n'avons pas rencontré encore, et qui est identique au titre skhem nesti connu sous l'Ancien Empire* et au temps de la XII® dynas*
1. Cf., pour l'ensemble de ce titre, Maspero, Et. Egyptiennes^ II, pp. 208, 257-258 ; pour le service dénommé hir outbou, ▼. ce qui est dit plus haut, chap. II, § III, A, à propos du cylindre ET II 197 de Khasekhmoui.
2. y ^ I m chez Ptahsankhou, Rougé, Inscr, hiérogl,, V; j | -. ^ ^ chez Samnofir à Gizeh, Mariette, Mataha^ p. 529-530,
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lie*; le titre, ici, s'applique au service connu hir outbou hait ankh : « chef du siège des offrandes funéraires de la chapelle du Vivant* ».
Vient ensuite le titre encore inconnu de nous a chef du sanctuaire merli » que nous retrouverons dans les inscriptions contemporaines de Meïdoum. Comme on le verra par les divers exemples que nous rencontrerons, merli est ici le nom de la chapelle représentée par le signe deTédifice archaïque qui précède, signe qui exprime ordi-
nairement, comme on sait, le nom de "^^^ le sanctuaire; la valeur me/ /^'paraît spéciale àTepoque où nous sommes.
Elnsuite, un autre titre inconnu, t — ^ des services ^ fl.ç(?); nous avons signalé plusieurs fois, ci-avant (v. notamment chap. Il, § II, à propos des cylindres Kl, 5, «, b de Noutirkha), ce que la lecture et le sens de ce dernier signe comportent encore d'indéterminé. Puis, « chef du mater ^^^ expression connue à cette époque, sinon expliquée, et déjà rencontrée par nous sur divers cylindres (Abydos II, XVI, 9, Hierakonpolis II, LXX, 10, 14, 22) et sur la stèle d*Abnib (môme chap., § II, A) ; puis, « inspecteur [am iriti) de tous les travaux du roi »; puis, le titre
difficile à comprendre Y I îla ,« chef des suivants des canaux (?) », qu'on verra figurer également sur les blocs 15.302-3 de Berlin et que nous avons déjà rencontré, sous la forme simple ^Me/w^Ae^OM, sur le cylindre K5, 8de Noutirkha (chap. ll,§ II).
Ensuite, un titre sacerdotal relatif au dieu Min ou Khem,
^ ; pour la présence du nom de ce dieu dans les
= LU II 81, linteau; cf. au même tombeau, dans LD II 79, Y q") m
A 'T; fl\ ® o  /n
tout court, et aux montants de la stèle, Y ^[ m ^^^ ; noter enfin Y m à Hatnoub sous Papi I, Sethe, Urkunden d, atten Reichs^ II, p. 96.
1. Chez Thothotep à Hl-Bercheh ; chez Hapizefa à Siout ; ▼. Mariette Mon. divers, 68 a.
2. Pour hir outhou hait aiikh^ se reporter aux endroits signalés à ia n. 1 de la p. précédente.
266 H« ET ni* DYNASTIES ÉGYPTIENNES
inscriptions antérieures à la IV* dynastie, v. ce qui est dit ci-avant (chap. III, § II, A), à propos du cylindre RT 11 189 d'Abydos. Quant au titre religieux exprimé par le groupe
I ^ , non seulement on ne sait ni 1 interpréter ni le lire, mais encore il est inconnu partout ailleurs qu'au tombeau de Khouaa ; nous le lirons encore, un peu plus loin, sur les blocs 1141-2 de Berlin. Vient ensuite un groupe de titres que nous retrouverons, presque pareil, dans rinscription
de la statue, I l » T jUj. Le signe CT], autour du groupe semer, a été enlevé au ciseau tant sur B 1 que sur B 2, mais sa trace reste bien visible; il est assez difficile de comprendre pourquoi cette correction a été faite, étant donné
qu'à cette époque | \ et ' ' | \ sont très probablement
deux manières d'exprimer le même titre. On sait que semer, plus tard, ne cesse jamais de se maintenir, comme titre, à côté de la forme plus complète ^em^roz/rtr, qui apparaît, à ce qu'il semble, au début de la IV* dynastie. Chez Soutenka à Gizeh (Bougé, Insc. hiérogL, LXIII, LXV), à peu près contemporain de Bahotep à Meïdoum, on trouve tan*
tôt I I ^ et tantôt | \\ même coexistence des deux formes, un peu plus tard, chez Merab dans la chambre funéraire bien connue du musée de Berlin, et chez Tenti à Gizeh {LD II, 30). Mais Khouhotep, contemporain à Saqqarah de Bahotep (ci-après, même §, D) n'est pas semer oua^
DQais I !.,>«=», combinaison qui passe chez Khafriankh à
Gizeh (LDII, 9, 10, 11), sous la forme |'T S ; plus tard encore, Safkhabouihotep, Samnofir, à Gizeh [LD II, 23, 27),
bien d*autres encore, sont | j tout court et ignorent semer oua. Cette dernière forme, qui n'arrive à prédominer, comme on voit, qu'assez tard, est complètement inconnue avant Tépoque de Bahotep et Ton ne voit paraître, jusqu'alors, que 5e//zé?r seul ou diversement complémenté. C'est ainsi que chez Xofîrmat, à Meïdoum, un peu antérieur
DE ZOSIR A SNOFROU 267
à Rahotep, le litre | 1 est extrêmement fréquent et appartient à un grand nombre de personnes (Pétrie, Medum^ XVII, XVIII, XX, XXIII, XXIV, XXVI). Longtemps auparavant, diverses stèles archaïques d'Abydos fournissent
(40 et 43 de Pétrie, RT \, XXXI, XXXVI) Sl^îPpi
et I I \ y , et 48 de la même série, la remarquable stèle
de Sabouf {RT\, XXX, XXXI, XXXVI), donne \\\. Dès cette époque, donc, était employée la forme « ami de la maison royale », qui donne lieu plus tard, par Tintermé-
diaire de I T<x=> déjà cité chez Khouhotep et Khafriankh,
à récriture simple ' ' | T de certaines inscriptions de la
IV" dynastie et des époques suivantes*. On voit qu'en ce qui concerne la titulature de Khoutaa, on avait commencé
par lui attribuer le titre sous cette dernière forme ' ' | \ ,
après quoi Ton estima qu'il y avait erreur et la forme simple semer fut préférée*.
Vient ensuite le titre 4 I i «régent royal », puis, en tète de la cinquième colonne, une qualification des plus intéressantes dont B2, moins détérioré en cet endroit,
l.y. par exemple, les inscriptions de Nibes et Iritanes à Florence ; Berend, Principaux mon. du Musée Egyptien de Florence^ p. 36, 59, et
cf., pour Tépoque de Dadkari ou une date postérieure, ' ' M T
dans Mastaba^ p. 4'i6-447.
2. Remarquer d'ailleurs qu*à l'époque thinite ancienne, Il T est, non
un titre de fonctionnaire, mais la désignation du service d'une certaine offrande funéraire nommée semer \ v. notamment les vases RT\^ XXXII, 33 et Amélineau, Nouv. fouilles^ IV, XLVIII, 3. L'objet ou substance
semer, I | ou j T , est nomme un grand nombre de fois sur les poteries qui remplissent les pi. L-LII de RT\, Peut-être le rédactPiir des inscriptions de Khoutaa craignit-il, après la première exécution du bas-relief, qu'une erreur d'interprétation pût de ce côté se produire.
fournit le texte presqu'intact : 4 q I c^ i , « celui qui fait ce que prononce le roi »; formule très analogue à celle du cylindre au nom de Khaba (Pétrie, History I, p. 23) que nous avons examiné plus haut, chap. II, § II, à propos
d'un cylindre de Noutirkha, et qui donne le titre -%
c=-.\ [^=^1 > -^ celui qui fait ce que dit THorus d'Or, chaque jour »; sur le cylindre en question de Noutirkha, Kl, 14,
on lit de même o^Wo ^=>l ^'^:z^ T* « celui qui exécute
(t I Tt) c^ q^® ^^^ Sa Majesté, chaque jour»; on se rappelle que pour l'explication de cette dernière formule nous avons été aidés, précisément^ par la formule de la statue de Khoutaa que nous verrons dans un instant et qui n'est autre chose qu'une variante de rédaction de celle des inscriptions B 1-2.
La colonne finit par une phrase où tout est bien connu : (c Chef de tous les secrets et de toutes les affaires du roi », après quoi la titulature se termine par la ligne horizontale au dessous des colonnes : « le grand du Sud, qui fait ce qu*aime son dieu, chaque jour, Khoutaa ».
L'inscription de la tranche antérieure, en une colonne, est identique de texte, et légèrement variable de disposition graphique sur R 1 et 1)2; détruite, d'ailleurs, sur Tune et l'autre pierre, à la partie inférieure. Quelques signes du bas, sur 13 1, se restituent à l'aide de B2. Aucun titre nouveau ne se rencontre dans cette colonne verticale, dont il est inutile de passer encore une fois en revue la série ; nous reproduisons l'inscription à la page suivante.
Sur la face principale de B1, devant le personnage debout, une autre inscription de facture très grossière a été ultérieurement ménagée en relief dans un champ légèrement approfondi. Elle comprend une nouvelle série de titres^ qui semblent avoir trait à des commandements territoriaux, et dont on ne saurait dire si dans la pensée du graveur, ils ont appartenu à Khoutaa lui-môme î« Chef de
DE ZOSIR A SNOFROU
Pe-Nit, inspecteur de Pe, préposé à Hermopolis, à la ville de... ».
Khoutaa, en résumé, est un prêtre chargé, entre autres fonctions religieuses diversement nommées, d'un sacerdoce de Min et d'un culte funéraire qui est, comme nous verrons, celui du roi Nibkari; au civil, il est inspecteur du service des bâtiments et revêtu du grade de préfet de territoire, régent royal. Les fragments que nous allons voir maintenant ne vont pas nous apporter beaucoup de renseignements nouveaux sur son compte.
Berlin, 1141, 1142, 15.302-3.
1141-42 sont donnés en disposition originale dans LD II, 39 a et 6; cf. Atisfuhrliches Verzeichniss (1899), p. 59; les inscriptions se retrouvent, en 1901, dans les Aeg. Inschriften de Berlin, I, p. 30, mais systématiquement retournées de gauche à droite, au lieu de regarder toutes vers Tarête comme il a lieu en réalité. Reproduction des faces inscrites en tête de notre pi. VII.
On voit que ces deux pierres, presqu'exactement symétriques, donnent les mômes lambeaux de la môme série de titres, dont la plupart noussontdéjà connus parlesinscriptions du Louvre. Face de trois colonnes : a.... chef des offrandes funéraires, chef du siège des offrandes de la chapelle du Vivant, chef du sanctuaire merli (même succession, Louvre B 1-2, tranche antérieure), en tout
lieu (?), prêtre r ^ du dieu Min, chef royal (?)
[prêtre d'Anubis chef du To-Zosir, dans le] Palais divin
(cf. ci-après, Berlin 15.302-3), prêtre du roi Nibka ».
Face de deux colonnes: « chef des offrandes funéraires, chef des ordres, chef du siège [des offrandes de la
chapelle du Vivant], en tout lieu (?), prêtre |^ du dieu
Hi) II» ET III- DYNASTIES É<;YPT1E.NNES
Min, chef royal (?) ». Rien de nouveau, comme on
voit, que la mention du sacerdoce de Nibkari, à propos de quoi nous avons parlé de ces inscriptions plus haut, chap. i,§V.
Voici enfin les blocs 15.302-3 de Berlin, publiés pour la première fois en 1901 dans les Aeg, Inschriften^ I, p, 31, où toutes les inscriptions sont tournées face à gauche. En réalité, celles de la petite face sont à retourner face à Tarète, et Ton voit alors que la disposition d'ensemble est exactement celle de 1142 : blocs inscrits sur deux faces adjacentes, possédant respectivement deux et trois colonnes d'écriture de directionsconvergentes versTarêle. Comme le montrent nos photographies, les deux blocs se superposent exactement, 15.302 sur 15.303, et les inscriptions de Tun se continuent sans interruption sur l'autre.
Face de droite : « [le prêtre, sam (cf. face de
gauche)] d'Anubis chef du To-Zosir dans le Palais divin, inspecteur de tous les travaux du roi (cf. Louvre B 1-2, face
principale), [chef des suivants] des canaux (? cf. i6.),
chef des crieurs {a) du , chef du domaine du Mur
Blanc (6), chef de la garde des nomades (c).... » Le
reste des titres conservés de la troisième colonne est difficile à comprendre.
Face de gauche : a chef des services (? cf. Louvre
B 1-2, face principale), chef des suivants des canaux (? cf. ib, et même bloc, face de droite), prophète de Nekhabit (?) et
d'Ounou, prêtre d'Anubis [chef du To-]Zozir dans le
Palais divin, inspecteur [de tous les travaux du roi].... ».
a. Nahht klieroUy titre bien connu sous l'Ancien Empire, se rencontre déjà sur un cylindre de Sanakht, K2, 8, examiné plus haut, chap. II, § IV. 31310^
6. Nous restituons ici le nom du domaine royal LEiJiiT^» par analogie avec la mention du cylindre Kl, 56 au nom de Noutirkha et du cylindre contemporain K 1, 11.
c. Titre à lire, sans doute, sekhem ariou satiou^ et à rapprocher de plusieurs titres vus antérieurement, chez
Khabiousokari : ï'*^^^^ "^2^ HT» " ^^ef des gardiens
DE ZOSIR A SNOF'ROU ^li
des portes du Sud et du Nord « (même chap., § II, F); dans rinscription de Noutirkha au ouady Magharah^ où l'on
trouve un "J^ I qI, <^ préposé aux Asiatiques ))OU« préposé aux portes » (chap. II, § IV), enfin chez Amten, « chef des gardiens des portes » : pour ce dernier titre, souvent remarqué mais d'interprétation incertaine, v. ce qui est dit plus haut, même chap., § II, F, à propos du titre précité de Khabiousokari. Tous ces titres, nous l'avons observé, ont rapport sous des formes diverses au commandement de la police de la lisière du désert.
La spécialité de certains titres, qui ne sont actuellement connus que dans les inscriptions de ces blocs et celles des pierres B 1 et 2 du Louvre, tel le titre énigmatique de « chef des suivants des canaux », semble montrer que les fragments de Berlin proviennent du même tombeau que les autres fragments qui portent, au Louvre, le nom de Khoutaa.
Berlin, statue 14.277*.
Inscription en relief ménagée, d'une manière extrêmement remarquable, à plat sur le tablier qui couvre jusqu'aux genoux les cuisses du personnage assis. Quatre colonnes d'écriture verticales et une horizontale au-dessous, sans traits de séparation et difficiles à délimiter au premier coup d'oeil, comme au tombeau de Khabiousokari et sur plusieurs monuments contemporains; facture plus grossière que celle des fragments du tombeau que nous venons de voir, mais l'attribution au même personnage ne fait cependant pas de doute. Le nom est donné par la ligne horizontale du bas : « Le fonctionnaire royal Khoutaa».
Nous avons expliqué plus haut, à propos du cylindre K 1, 14 de Noutirkha (chap. Il, § II), le titre de la première colonne, à gauche : « Celui qui accomplit (qui reproduit en action, sen) ce que dit son dieu, qu'il aime, chaque
l. InscriptioD publiée, en 1901, dans Aeg. Inschriften etc., I, p. 68; cf. Ausf, Verzeichniss (1899), p. 66. Une photographie de la statue, brisée à hauteur des hanches et dont il ne reste que la moitié inférieure, se trouve au présent ouvrage, pi. YI.
lie ET lll« DYNASTIES ÉGYPTIENNES
jour )). Rappelons encore que des formules analogues se rencontrent dans les inscriptions de Khoutaa vues tout à rheure (Louvre Bl-2), et sur un cylindre an nom de Khaba examiné en même temps que le cylindre précité de Noutirkha.
La deuxième colonne commence exactement comme la première de l'inscription de B 1-2 du Louvre, jusques et
y compris le titre 1 ^ ^^ ^, réduit ici à Torthographe
vT 11^ i après quoi Ton trouve, comme ailleurs dans Tinscription susdite, le titre connu «grand du Sud». La troisième colonne ne comprend que des éléments empruntés à là môme inscription et pour lesquels on se reportera aqx discussions déjà, exposées : « ami de la maison [royale] »
(forme très normale ' ' | T), « serviteur de la maison
royale »; on se rappelle que le titre \ appartient à Araten, sennleur de la maison d'une reine. On trouve ensuite « chef du sanctuaire mrrli». Dans la quatrième colonne, enfin, on rencontre un titre de la deuxième
DE ZOSIR A SNOFROU 273
colonne de Louvre B 1-2, « chef du siège du ^ », dont les deux derniers signes semblent avoir été fusionnés, par
une erreur du graveur, avec les deux signes r=i du titre
suivant, bien connu : 4 n=i| c5 ^"^^ « chef de tous les secrets du roi ». Vient pour terminer, dans la ligne horizontale, le titre général souten iri khit^ « fonctionnaire royal »>, suivi du nom propre.
Ici donc, comme sur les blocs de Berlin vus plus haut, rien que nous n'ayions déjà rencontré dans les inscriptions du tombeau du même personnage au Louvre.
B. — Tombeaux et statues de Meïdoum.
Notre revue sommaire des inscriptions de Meïdoum, bien connues depuis la publication de Pétrie, consistera surtout en une bibliographie précise des différentes parties des monuments^ après quoi nous nous attacherons principalement à signaler ce que ces inscriptions ont en commun avec celles déjà étudiées, et ce qu'on y rencontre d'autre part de nouveau au point de vue des titres, des listes d'offrandes et des formules religieuses.
Il est d'abord nécessaire d'emprunter au chapitre suivant quelques détails de construction et de nomenclature architecturale. Le mastaba de Meïdoum est uii édifice de plan rectangulaire, orienté nord-sud, parementé, au-dessus du sol, en briques sèches, avec un noyau en limon du Nil ou bien également en briques. Dans Taxe de la plate-forme supérieure s'ouvrent des puits verticaux, soigneusement bouchés, qui donnaient accès, à une certaine profondeur dans le sol naturel, aux chambres de sépulture. Dans la grande face qui regarde Test, disposées symétriquement dans le voisinage des angles de Tédifice, s'ouvrent deux chambres ménagées dans la masse du noyau, avec parois verticales et toiture en pierres de taille; la chambre du sud est consacrée au propriétaire du tombeau, la chambre du nord est celle de sa femme. Dans le dispositif arrivé à
son développement complet, la chambre a la forme d'une croix et s'ouvre au milieu d'une petite façade extérieure semblablement construite en pierre; d'épaisses chemises de briques superposées dissimulent aux vivants jusqu'à son existence.
Des nombreux tombeaux de cette nécropole, les seuls dont les chambres en pierre conservent encore, en totalité ou en partie, leurs admirables inscriptions en relief, sont ceux de Nofirmat (n* 16 de la nomenclature Pétrie), de Rahotep (n"" 6), et beaucoup moins complètement, le tombeau de Heknen (n" 4) et le tombeau dit de Ranofir (n»9). On les trouvera dans les plans d'ensemble de Pétrie, Medum, pi. I et V.
